诗话石遗室诗话卷232 [复制链接]

石遗室诗话

民国·陈衍

●卷二三

一、锺伯敬、谭友夏共选《古诗归》、《唐诗归》，风行一时，几于家弦户诵。盖承前后七子肥鱼大肉之后，所选唐诗，专取清瘦淡远一路。其人人所读，若李太白之《古风》，杜少陵之《秋兴》、《诸将》，皆不入选，所谓厌刍豢、思螺蛤也。惟锺谭于诗学，虽不甚浅，他学问实未有得，故说诗既不能触处洞然，自不能抛砖落地，往往有“说不得”、“不可解”等评语，内实模糊影响，外则以艰深文固陋也。张九龄《湖口望庐山瀑布泉》云：“天清风雨闻。”谭云：“瀑布诗此是绝唱矣。进此一想，则有可知不可言之妙。”夫天清本不应有风雨，而闻风雨，自是瀑布，有何不可言之妙？徐安贞《闻邻家理》《筝》云：“北斗横天夜欲阑，愁人倚月思无端。忽闻画阁秦筝响，知是邻家赵女弹。曲成虚忆青蛾敛，调急应怜玉指寒。银锁重关听未辟，不如眠去梦中看。”锺云：“末七字写出邻家理筝之神。‘眠’、‘梦’奇矣，忽下一‘看’字，尤奇。”此诗本一至无聊之作，由闻想到看而已，何奇与尤奇之有？因其弹之善，想其青蛾必敛、玉指必寒，然皆不得见也，只有眠去梦中，或可看到。锺谓写理筝之神，是谓理筝者眠，理筝者梦笑，又谁看之乎？宋之间《洞庭湖》云：“地尽天水合。”锺云：“妙在不说出‘广’字。”案言洞庭之广，即用“广”字，自不见工夫，若既言“地尽天水合”，自无须更说“广”字。王维《酬张少府》云：“君问穷通理，渔歌入浦深。”锺云：“透悟说不出。”夫问穷通而付诸入浦渔歌，且益以“深”字，即理乱不知，黜陟不闻，入山必深，入林必密之理，并不识所谓穷通也，有何说不出？《汉江临汛》云：“江流天地外。”锺云：“真境说不得。”此说江之宽、江之永，若天地不能限制耳，有何说不得？《晚春严少尹与诸公见过》云：“鹊乳先春草，莺啼过落花。”锺云：“‘先’字、‘过’字，幻妙之甚。”谭云：“‘过’字尤不可思议。”案此言草未青而鹊已乳，花已落而莺方啼耳，有何幻妙，有何不可思议？孟浩然《京还赠张维》云：“早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。”锺云：“‘说’字深，妙在是说不得。”案晚起抽簪之乐，犹游鱼以旧潭为乐，故思之，故向智者说之，何以说不得？王昌龄《听流人水调子》云：“孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。”锺云：‘分付’字、‘与’字说出鸣筝之情，却解不出。”案此说孤舟微月对枫林情景，写入鸣筝，与感入客心，故曰‘分付’，并非说出鸣筝之情也，何以解不得？崔国辅《丽人曲》云：“红颜称绝代，欲并真无侣。独有镜中人，由来自相许。”锺云：“镜中人，何人也？一想便得，又想不得。”案何以想不得？李白《月下独酌》云：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”锺云：“即《大东》织女、牵牛、启明、长庚、天毕、南箕、北斗意，妙在实求不得。”案既知即《大东》意是矣，又何实求不实求之有？《独坐敬亭山》云：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”锺云：“说出矣，说不出。”案题是“独坐”，诗只二十字，尚要写独坐情景，敬亭山之好处即于独坐不厌中传之，益以山亦不厌白之独坐，更写出山之好处，直如太白之为人矣，尚谓之说不出乎？谢玄晖“兹山亘百里”一首凡一百字，未能写出山之特别处，转觉辞费矣。杜甫《北征》云：“瘦妻面复光。”锺云：“五字解不得，想得出。”案上二句乃“粉黛亦解苞，衿稍罗列”，则此时之妻面虽瘦而有喜色，自应现出光采，即在州时所盼望之“双照泪痕乾”也，并不难解。《陪王使君晦日泛江，就黄家亭子》云：“山豁何时断？江平不肯流。稍知花改岸，始验鸟随舟。”锺云：“写舟行奇幻入神。”案此四句写景之妙，心中实有体验，笔下实有工夫，非奇幻之谓也。盖江平水缓，泛舟不觉其流，忽见有山豁然乃觉之。于是视其岸，而岸改矣。何以知之？岸上之花改也。仰观其鸟，而鸟不改，始悟舟行鸟飞相随之故，而其实皆江平疑不肯流误之也。此诗之妙，全在第二句点出眼睛。反之，江最不平最肯流者，无如《放船》一首云：“送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作放船回。青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。”此首最妙在第三联，写下水船其去如箭之状。亦借两岸之峰峦、橘柚形容之，工夫在一写过去，一写未来。过去者初未留神，迨见有一片青苍之色，始想是峰峦，而惜其已过矣；于是留神未来者，又见远远一片黄色。揣想之，知其为橘柚也。然此首直说易解，非如前首于不流中说流也。“改岸”之“改”，从《左传》“服改矣”来。“改岸”“随舟”，又从佛家“舟行岸行”之说来。《后游》云：“江山如有待，花柳更无私。”锺云：“‘无私’二字解不得，有至理。”《江亭》云：“寂寂春将晚，欣欣物目私。”锺云：“自私无私，各有其妙、传不出。”均此春物，而忽言“无私”，忽言“自私”，宜敬伯之解不得、传不出也。不思江山何待，即待此花柳等物，为之点缀。前此经过秋冬，摇落闭垫，黯然无色，一旦春来，烂熳者行将至矣，故言待也。“万木无声待雨来”之“待”亦此意。花柳得气而生，各效其红紫青绿之色，以妆点江山，虽欲闭而不发，花柳不能自主也；使卷而藏之，花柳亦不愿也，供人把玩，供人攀折，真可谓无私矣。然凡物之各尽其能事而不遗余力者，皆由自私来也。桃之或红或白，李之白，杏之红，柳之长条细叶，各有独到之处。花柳无知则已，使其有知，必阴喜自负，汲汲然上承雨露风日，下吸土膏泉脉，以增高而继长，故逢春倾阳，皆有欣欣向荣之意。由是能自立者，各有以自见。人之寻花问柳，于花柳实有荣焉。在花柳只知自私，在人则但见其无私。不自私无以为无私也。《船下夔州郭宿，雨湿不得上岸，别王十二判官》云：“依沙宿舸船，石濑月娟娟。风起春灯乱，江鸣夜雨悬。晨钟云外湿，胜地石堂烟。柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。”锺云：“忽说月，才是宿雨。”又云：“妙在‘悬’字，是说雨后。”又云：“钟言湿又言云外，作何解？”案此首明明白白，只须顺序说下。如锺说，以为雨后出月，才是宿雨，则雨已止矣，试问风何以又起，雨何以又悬，江何以又鸣乎？须知首二句是说船下夔州郭，天晚停宿，并未雨。石濑上月尚娟娟，须臾而风起春灯乱矣，须臾而雨急江鸣矣。蜀江岸峻，雨下如绠縻，篷底听之，知江之鸣，由雨之悬也。明晨雨止，寺钟鸣，以关心天气人间之，觉钟声不如寻常响亮，似从云外来，被湿云裹住，则知天未大晴。推篷起视，雨湿不得上岸矣。末三句说不上岸别王判官。若昨夜已雨晴月出，不但江雨不应鸣，晨钟亦不应湿。有“晨钟”一句点明时候，知此诗作于此晨。雨乃昨夜之雨，非昨日之雨；月乃雨前之月，非雨后之月矣。诗之可当日历如此。《中宵》云：“西合百寻余，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。”谭云：“‘过’字妙，‘白’字更妙。每见飞星而不能咏，于此始服。”案题系《中宵》，诗中又说明月落，飞星于此时过水，故倍觉其白，不然且月明星稀矣。首句言“西阁百寻”，故能见“飞星过水”，拖晕甚长，不然地窄天小，飞星且见首不见尾矣。《漫成二首》云：“野日荒荒白，江流泯泯清。”锺云：“每叠字皆用得不可解，妙。”案水之有波澜者，必不能清，“不尽长江滚滚来”是也。“泯泯”者波浪灭没，大有江平不肯流之意，安得不清？伯敬钝根人，故说诗蒙头盖脸如此。乃强作解事，负一时盛名，可异已。

二、然锺谭评诗亦有甚当者。如高适《除夜》云：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”谭云：“故乡亲友思千里外人霜鬓，其悲无穷。若两句开说，便索然矣。”锺云：“谭此解从‘陟岵’、‘陟屺’诗中看出。”又《哭单父梁少府》云：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台犹寂寞，疑是子云层。”锺云：“‘夜台无李白，沽酒与何人’，是为自家死后占地步。‘夜台犹寂寞’二句，是为他人死后占地步。然太白谑浪，达夫语凄感。”杜甫《月夜》云：“今夜州月，闰中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”谭云“‘遍插茱萸少一人’、‘霜鬓明朝又一年’，皆客中人遥想家中相忆之词，已难堪矣。此又想其未解忆，又是客中一种愁苦。”杜审言《春日京中有怀》云：“今年游寓独游秦，愁思看春不当春。”锺云：“比‘今春花鸟作边愁’妙些。”又诗末联云：“奇语洛城风日道，明年春色倍还人。”锺云：“七言律结法如此活露者，可救滞滥之病。”储光羲《同王十三维偶然作》云：“顾望浮云阴，往往误伤苗。”锺云：“读此，觉老杜‘仰面贪看鸟，回头错应人’语轻些。”王维《纳凉》云：“乔木万余株，清流贯其中。”锺云：“好笔端似《水经注》。”《送丘为落第归江东》云：“五湖三亩宅，万里一归人。”锺云：“似刘长卿。”案长卿专学王维此种句，非维似长卿也。孟浩然《宿建德江》云：“野旷天低树，江清月近人。”锺云：“二语似杜。”高适《重阳》云：“百年将半仕三已，五亩就荒天一涯。”锺云：“悲壮深老，意法俱妙。”案世传达夫年五十始学为诗，此诗明云百年将半，尚未五十也，而诗之苍老已如此。岑参《送颜少府》云：“爱客多酒债，罢官无俸钱。”谭云：“看他对待流走之趣。”李白《春思》云：“春风不相识，何事入罗帏？”锺云：“比‘小开骂春风’老成些。”《月下独酌》云：“但得醉中趣，勿为醒者传。”谭云：“‘但得琴中趣，勿劳弦上声’，传琴酒之趣。但以含蓄不做破不说破为妙。”王昌龄《失题》云：“一人计不用，万里空萧条。”谭云：“高达夫‘惆怅孙吴事，归来独闭门’，妙在闷气不言。此诗‘一人’云云妙在开口明怨。”高适《蓟中作》又云：“岂无安边书，诸将已承恩。”锺云：“‘欲言塞下事，天子不召见’，归咎于君；‘岂无’云云，归咎于臣。同一忧感，不若此语得体，激切温厚。”《赋得还山吟送沈四山人》云：“眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。”谭云：“‘梦魂可以相周旋’、‘知君以此忘帝力’、‘我公不以为是非’，皆以此一种句法妙绝今古，当看其用笔老处。”杜甫《送重表侄王水评事使南海》云：“秦王时在坐，真气惊户牖。”谭云：“‘真气到林薮’、‘真气惊户牖’，一幽一爽。”案“烟月资清真”，“真”字亦此意。《戏题韦偃为双松图歌》云“韦侯韦侯数相见，我有一疋好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光浚乱，请公放笔为直干。”谭云：“于幽寂后，不妨入此一段老放。若全全是此，则粗硬矣。”《落日》云：“芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。”锺云：“‘稍知花改岸’云云，‘青惜峰峦过’云云，此舟行幽境。此二语舟泊幽境。”《滚西寒望》云：“水色含群动，朝光切太虚。”锺云：“‘檐鹊晨光起，小雨晨光内’，晓景之细而幽者。‘水色’云云，晓景之大而幽者，皆体物观理之言。”

三、诗贵风骨，然亦要有色泽，但非寻常脂粉耳；亦要有雕刻，但非寻常斧凿耳。有花卉之色泽，有山水之色泽，有彝鼎图书种种之色泽。王右丞金碧楼台山水也；陈后山淡淡靛青峦头耳；黄山谷则加赭石，时复著色朱砂；陈简斋欲自别于苏黄之外，在花卉中为山茶、蜡梅、山矾；吴波不动，楚山丛碧，李太自足以当之；木叶微脱，石气自青，孟浩然足以当之；空山无人，水流花放，韦苏州足以当之；粉红骇绿，韩退之之诗境也；萦青缭白，柳子厚之诗境也。

四、五律须四十字字字清高，惟初唐至太白为然，老杜则无所不有矣。然自摩诘已然。老杜五律，高调似初唐者，以“国破山河在”一首为最。

五、五律自大历以后，高调者渐少。宋人七律可追唐人，五律罕可诵者。其高者仅至晚唐而止。盖一句只五字，又束于声律对偶，难在结响有余音，易同于排律句调。欲学初唐五律，求之于音节，须求之于用字，音节由用字出也。

六、读何李诗到极浑成处，但觉多为前人所已言。

七、读大复《明月篇》，反覆再四，不知其命意所在，但觉满纸填明月故实耳。但作一明月诗亦未尝不可，渔洋必谓其接迹风人，妙悟从天，则强作解事矣。大复最多月诗，殆必欲为李太白乎？其十四夜、十六夜、十七夜各月诗，刻画题面而已。又《扌寿衣》诗太高华，不称扌寿衣人身分。

八、张枯诗云：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”元遗山套用其调云：“人生只合梁园死，金水河头好墓田。”“金水”句自不如“禅智山光”之佳。然张诗泛说，元诗有本事也。渔洋知遗山之套张祜句，而《书虞伯生诗后》云：“爱咏君诗当招隐，青山一发是江南。”不知其套用东坡句。东坡《澄迈驿通潮阁》诗云：“杳杳天低鹊没处，青山一发是中原。”伯生诗实明明借用东坡句，故下既云“白头不归神独往”，又云“买鱼沽酒待明月，定是黄州苏子瞻”，义云“图中风景偶相似”。

九、昌黎《寄崔立之》云：“生当耕吾疆，死也埋吾陂。文章自传道，不仗史笔垂。”是丈夫语，足见此老倔强处。夫一部廿四史中人，不知凡几，其虽有名而不称者众矣。人至专靠史传中传名，恐多不在知名之列。否虽史传无名，而可传者自在也。

一○、昌黎《病中赠张十八》诗后半言籍终败而降服，己如黄河，籍如岑头陇，已导之识归处，未免遇于扬己卑人。

一一、每叹东坡《送安失解西归》云：“他年名宦恐不免，今日栖迟安可追？”为透过一层说法，即翻用“早知穷达有命，恨不十年读书”意也。

一二、少陵之“边秋一雁声”、“露从今夜白”，从江淹《别赋》“值秋雁兮飞日，当白露兮下时”，不觉脱化而出。“月是故乡明”，亦翻用谢庄“隔千里兮共明月”意耳。

一三、诗有四要三弊：骨力坚苍为一要，兴味高妙为一要，才思横溢，句法超逸，各为一要。然骨力坚苍，其弊也窘；才思横溢，其弊也滥；句法超逸，其弊也轻与纤。惟济以兴味高妙则无弊。唐之孟浩然、王摩诘、杜少陵、韦苏州，宋之东坡、荆公、放翁，皆有真兴趣者。孟韦才思，庸有不及时耳。渔洋自夸学王、孟、苏州，则非有真兴趣，而才思骨力亦不足以赴之。

一四、诗最患浅俗。何谓浅？人人能道语是也。何谓俗？人人所喜语是也。

一五、今人作诗，学元白者，视诗太浅，视元白太浅也；学韦柳者，视诗太深，视韦柳太深也；学温李者，只知温李之整丽；学韩苏者，只知韩苏之粗硬。非真知诸家者也。

一六、《复斋漫录》：“东坡言古今七律伟丽之句，永叔一联云：‘苍波万古流不尽，自乌双飞意自闲。’”《苕溪渔隐丛话》遂例举数联，并及东坡“令严钟鼓三更月，野宿貔貅万灶烟”之句。其实此等句，初非难事，古今诗人皆有，举不胜举。东坡独举永叔一联，未为论。若虞伯生之“天连阁道晨留辇，星散周庐夜属橐”，亦所谓伟丽者。

一七、钱牧斋撰《少陵先生年谱》，据《旧唐书》本传“沂沿湘流，游衡山，寓居末阳，啖牛肉白酒，一夕而卒。年五个九”，定是年为大历五年，定《聂未阳以仆阻水，书致酒肉，疗饥荒江。诗得代怀，兴尽本韵，至县呈聂令》一首为杜老绝笔，殊不然也。案杜老绝笔，当在《风疾舟中伏枕书怀》《三十六韵呈湖南亲友》一首。诗中有云：“十暑岷山葛，三霜楚户砧。”自述半生流转处所岁月，最为明了。公《发秦州》诗自注：“乾元二年十二月十一日，自陇右赴成都纪行。”第二首《木皮岭》云：“季冬携童稚，辛苦赴蜀门。”第四首《水会渡》云：“中夜尚未安，微月没已久。”是十二三下半夜之月也。第十二首《成都府》诗有云：“曾城填华屋，季冬树木苍。”又云：“初月出不高。众星尚争光。”是二十五六下半夜之月，是十二月下旬，已到成都也。自乾元二年至大历三年，凡十年，皆在蜀中，所谓“十暑岷山葛”也。公有《大历三年春，白帝城放船出瞿唐峡，久居夔府，将适江陵，漂泊有诗》，凡四十韵。又有《暮春江陵，送马大卿公恩命追赴阙下》诗。至《风疾舟中伏枕书怀》时，巳历三年，皆在楚地，所谓“三霜楚户砧”也。惟此诗中云：“故国悲寒望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠青岑。郁郁冬炎瘴，蒙蒙雨滞淫。”是巳届大历五年之冬。又诗中有云：“舟泊常依震，湖平早见参。”是又从湘水上游下至洞庭湖也。其所有《泊岳阳城下》、《登岳阳楼》、《陪裴使君登岳阳楼》诸诗，则来时初至岳州所作，盖《泊岳阳城下》云“图南未可料，变化有鲲鹏”，《陪裴使君》云“敢违渔父问，从此更南征”也。其时为大历三年冬、四年春，盖《泊岳阳城下》云“舟雪洒寒灯”，《陪裴使君》云“雪片丛梅发，春泥百草生”，《宿白沙驿》云“湖外草新青，万象皆舂气”，《湘夫人祠》云“空墙碧水春”，《祠南夕望》云“山鬼迷春竹”，《入乔口》云“落日对春华”，《铜官渚》云“春火更烧山”，《北风（新康江信宿方行》）云“春生南国瘴”也。故自《泊岳阳城下》以至《宿青草湖》、《宿白沙驿》、《湘夫人祠》、《入乔口》、《铜官渚守风》、《望岳》、《入衡州》等篇，皆由北而南之作。自《回棹》，以至《舟中苦热遣怀》、《过南岳入洞庭湖》、《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》、《风疾舟中伏枕书怀》诸篇，为由南而北之作。不然，泊岳阳城下、登岳阳楼巳在大历三年冬、四年春，而五年冬，又至洞庭湖泊舟何耶？《聂耒阳以仆阻水》一首在入衡州以后，回棹以前，杜公何得遽卒耶？耒阳阻水当在大历五年春夏之交，风疾书怀在其冬。其夏舟中苦热，已有“耻以风病辞，胡然泊湘岸”之句，则杜公之卒必在大历六年，而扁舟下荆楚间，竟以寓卒。旅殡岳阳，享年五十九。元稹撰《墓系铭》，言之凿凿，焉有卒于未阳之事耶？

一八、秀水万柘坡（光泰）以能宋诗名，有《柘坡居士集》，然工者实不多。《绿阴》云：“抱影连朝户不开，林光青到纳凉杯。一池倒浸莺簧语，半屋横遮客屐来。”《冷泉亭》云：“松翠遮无路，泉声听在门。”《西湖晚归》云：“舱声饥雁语，马影乱云铺。绀塔南山北，青旗有酒无。”

一九、冬心先生诗工者亦不多。《午亭山村》云：“溪上青山接太行，午亭便是午桥庄。能消裴令生前恨，绣尾鱼今尺二长。”此种诗偶作亦有趣。裴令临终，恨绣尾鱼未长，见《云仙杂记》。浙派诗喜用新僻小典，妆点极工致，其贻讥钉即在此。樊榭亦然。冬心尤以此自喜，此杭州南屏诗社一派也。嘉兴、宁波又不尽然。冬心名句如“消受白莲花世界，风来四面卧当中”、“水明于月宜同梦，树老如人又十年”、“孤竹瘦于尊者相，野云白似道人衣”、“佛烟聚处疑成塔，林雨吹来半杂花”，都从林和靖先生“春水净于僧眼碧，晚山浓似佛头青”等句来也。若“故人笑比庭中树，一日秋风一日疏”，《晋阳遇同乡李叟》云“明朝残树残山外，一吊离宫贺六浑”，《春苔》云“多雨偏三月，无人又一年”，则较觉浑成矣。

●卷二四

一、杜诗除《课伐木》、《园官送菜》、《追酬故高蜀州人日见奇》、《观公孙大娘弟子舞剑器行》、《同元使君舂陵行》、《八哀诗》诸篇题下并有小序外，有长题多至数十字而非序者。大概古体用序，近体绝不用序。杜亭说杜，谓《苏大侍御访江浦赋八韵纪异》一首，是逸去元题，草堂本遂以小序为题；别本有此题者，乃是后人增耳。五律中《天宝初，南曹小司寇舅于我太夫人堂下垒土为山》云云，亦是小序之文。东坡每仿此为长题，究非诗家正式。此说实不然。长题如小序，始于大谢。少陵后尚有柳州、杜牧之、李义山诸家。柳州前已论之，义山如《永乐县所居一草一木，无非自栽，今春悉已芳茂。因书即事一章》、《题道静院，院在中条山，故王颜中丞所置。号州刺史舍官居此，今写真存焉》、《韩冬郎即席》《为诗相送，一座尽惊。他日余方追吟连宵侍坐徘徊久之句，有老成之风。因成二绝寄酬，兼呈畏之员外》，牧之如《今皇帝陛下一诏徵兵，不日功集，河涅诸郡次第归降。臣获睹圣功，辄献歌咏》、《李侍郎于阳羡里富有泉石，某亦于阳羡粗有薄产。叙旧述怀，因献长句四韵》、《道一大尹、存之学土、庭美学土简于圣明，自致霄汉，皆与舍弟昔年还往。牧支离穷悴，窃于一麾，书美歌诗，兼自言志。因成长句四韵呈上三君子》，皆长题而无序。非至东坡始仿为之。少陵则如《得舍弟观书，自中都已达江陵。今兹暮春月末，行李合到夔州，悲喜相兼，团圆可待，赋诗即事，情见乎词》、《见王监兵马使说，近山有白黑二鹰，罗者久取，竟未能得。王以为毛骨有异他鹰，恐腊后春生，骞飞避暖，劲翮思秋之甚，眇不可见。请余赋诗》、《送大理封主簿五郎亲事不合，却赴通州。主簿前阆州肾子，余与主簿平章郑氏女子垂欲纳采。郑氏伯父京书至，女子已许他族，亲事遂停》，皆近体也。古体则《秋行官张望督促东渚耗稻向毕，清晨遣女奴阿稽竖子阿段往问》一首亦是。故“南曹小司寇舅”云云，实题而非序也。

二、杜陵古诗往往将后面意撮在前面预说，使人不易看出线索。退之作文之善于蔽掩，即此法也。如《遣怀》诗，为高适、李白叙哀而作，“芒殇”十字，似登台语，而寓意极微，语切友生，怀深先帝。上句喻云驭上宾，时事改易；下句喻庸庸求食，无复功名之想。此二句置在未入先帝之前，故无所阂口，而使人不觉。下面即紧顶先帝好武，叙拓境后，便接以存殁，中间全无曲折，盖亦倒找势耳。通篇要指全在“气酣”二十字中，言先皇升遐后，三人皆无望于进取。皇徉狂诗酒，恳辞还山，原是避诸杨之祸。集中有《惧谗》一诗，又句云：“谗惑英主心，恩疏佞臣计。”史称帝每欲官白，辄为妃子所沮。适先曾授铍淮南，为李辅国所沮毁，改授詹事，后来摄钹西川，旋经内召。身虽显于肃代间，特以资格迁官，以云受知则未也。“甘林诗子实”四句即长老语，却用“主人”二句倒押在后。杜诗如此笔法甚多。

三、学古人总要能变化。曹孟德《苦寒行》中云：“熊罢对我蹲，虎豹夹路啼。”少陵《石宠》诗云：“熊罢哮我东，虎豹号我西。我后鬼长啸，我前狨又啼。”盖变本加厉言之，而用之篇首，与曹公用之篇中者尤见突兀。《水会渡》诗“大江动我前”又用此种句法。《草堂》诗之“旧犬喜我归，低徊入衣裾。邻舍喜我归，酤酒携胡卢。大官知我来，遣骑问所须。城郭知我来，宾客隘村墟”，则用《木兰辞》而小变换之。他人之学少《陵》者，王荆公《思王逢原》云“庐山南堕当书案，湓水东来入酒卮”，非从“沲水流中座，岷山到此堂”来乎？（少陵《奉观严郑公厅事岷山沲江画图十韵》句。）“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”，非从“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”来乎？（少陵《水阁朝霁奉简云安严明府》句。）但“庐山”一联，视“沲水”一联无不及：“钩帘”一联，何等自然，“青山”二语，则所谓是底言矣。山谷之“凄其望诸葛”则明用《晚登滚上堂》之“凄其望吕葛”耳。

四、少陵《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎至》诗，言唐负经济才，九载相逢，仍旧未遇，岂甘槁饿老死？设其此举一虚，势必干谒镇帅，谋以他途进身。“胡星”六句，所以著骄将悍师之夥，末“念子善师事，岁寒守旧柯”二句，祝其遇合。如其不然，不可改操。后来昌黎《送董召南序》用意全本此诗。

五、少陵诗用字之有来历者，《甘林》之“脱栗为尔挥”，言长老留饭也，“挥”字用范彦龙“恨不具鸡黍，得与故人挥”句。

六、放翁古诗善于用短。《赠刘改之秀才》云：“君居古荆州，醉胆天宇小。尚不拜庞公，况肯依刘表？胸中九渊蛟龙蟠，笔底六月冰雹寒。有时大叫脱乌帧，不怕酒杯如海宽。放翁七十病欲死，相逢尚能刮眼看。李广不生楚汉间，封侯万户宜其难。”不多为委折，用古乐府法作古诗也。改之《沁园春》词末云：“使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉？”同用《史记》语，未知孰为先后。

七、《春夏之交，衰病相仍，过芒种始健，戏作》有云：“倒壶犹有暮春酒，开卷遂无初夏诗。”切而不费力，此乐天长技也。《排闷》有云：“君能洗尽世间念，何处楼台无月明？”《病中有感》云：“新亭对泣犹稀见，况觅夷吾一辈人。”《幽居》云：“春风染柳条，不染君髻丝。”《山园》云：“艺果极知非老事，接花聊复效儿嬉。”《十月十九日大风作寒闭户竟日》云：“霜风卷地起，落叶拥蜗庐。终日澹无事，一窗宽有余。坐多知力耗，食少觉心虚。嫩惰无新句，松声忽起子。”《登山亭》云：“登高临远虽多感，叹老嗟卑却未曾。”《读史》云：“南言尊菜似羊酪，北说荔枝如石榴。自古论人多类此，简编千载判悠悠。”《泛舟观桃花》云：“初来自被春留住，枉道当时为避秦。”《读书未终卷而睡有感》云：“暮年缘一嫩，百事俱弃置。今遂嫩到书，把卷辄坐睡。”《故山》云：“傍水无家无好竹，卷帘是处是青山。”《夜过鲁墟》云：“月出菱歌长，林闇绩火壮。”《露坐》云：“蛙声经雨壮，萤火避风稀。”时有新趣。

八、朱九江（次琦）字稚圭，南海人。有集十卷，外《年谱》一卷，其门人简竹居（朝亮）缉。九江工骈文，有《北行抵清远县与季弟宜城书》，置诸洪北江集中，直不能辨。书云：“五弟无恙。征舶既迈，遽逾十晨。愿言之怀，昔人所喟。爱而不见，如何如何。吾弟内娱萱背，外隆德声，虽曾舆啮指而动操，《召南》樵山而振偶，絮其勤劳，无以喻之也。束装后，待友佛山镇，两日乃得成行。舟师讴棹，若汎凫鹭；游子寄音，眇望鱼雁。是夜宵半，冲风骤激，颓波弥厉；玄云霭空，夙夕不解；雨雪告零，先集为霰。曙发卢包之汎，莫宿黄巢之矶。严霜陨而葭菼凄，玄冥深而若英晏。鳌颈之滩，迷茫乎津逮；龟手之药，叹恻乎水工。行路之难，捻我端倪矣。家累凡百，弟克当之。回睨旧乡，心魂慰藉。惟吾弟续昏一事，轸结未忘。上有黄发，罢劳晨夜；下有雏稚，噢咻啼笑。兹事之亟，岂烦覼缕。顾乡土是谘，亦云省便。而此邦之人，内教陁坏，习锢既久，庸计门户。宛宛处子，或有季兰之好；悠悠靡俗，恐入齐咻之教。天下多美，何必是求。权舆弗戒，后懊焉集。行子过计，是用慺慺。风水蹇逆，行邮遂淹。以今二十七日，到清远县。兄弟健好，餐饭犹昔，兼多徒侣，解诲忧虞，诰诫家人，勿我为念。从兹渡岭，浮泔西下，楚歌千些，湘波万重。背湖涉江，释舟趣陆，更复马首断云，千里随梦；雁足飞雪，崇朝洒襟。七圣皆迷之野，惘惘而驱车；耦耕不辍之乡，栖栖而问道。山川合沓，息影何时？静言思之，百忧集矣。夫人情迹接则多忘，景逝则恒忆。岁华不居，游谯未极。往时家街，群从如龙。斋居盘盘，言笑晏晏。东方未明，已对床相语；西柄之揭，犹露坐未眠。论难纷起，声与百舌竞蛮；觞咏横飞，酒微一斗亦醉。魏文有言：‘当此之时，忽不自知其乐也。’由今以思，旷若星汉。碍诸形容，尚绘心目。每当落帆江浒，拥衾无寐；清角朝厉，游鸿夜吟。我怀云劳，不可说也。自惟寡薄，岂办任官？此行邀福，或叨一第。思遂南归，寄迹丙舍。将吾叔仲，长奉板舆。对鹊占门，徙鱼筑宅。陆机之屋，不间乎东西；何点之山，略分乎大小。时及霜露，言罗鸡豚。祀先之余，兼以速客。虽甑生尘而日晏，风吹箨而岁寒。而风诗教睦，取鹿食之相呼；金石歌商，结鹑衣而不耻。明明如月，长照其素风；温温恭人，永垂为家法。闭门养亲，至于没齿。虽三公上衮，百城南面，何以易此哉？其许我乎？非敢望也。有问讯者，达此{卫足}言。音尘未积，风云逾阔。家食余闲，幸勖光采。劳人草草，笔不抒心。”此书施诸兄弟，稍觉客气耳。

九、九江诗如《读史》云：“廿载深裁车服费，百金终缺露台工。君王自惜中人产，独有铜山赐邓通。”“长门宫怨久烦纡，祸起泉鸠惨重诛。闻道至尊慕黄帝，不妨脱屣视妻孥。”《典衣》绝句云：“典衣原不损丰裁，盖箧筠笼取次开。我喜他家收拾好，未因金尽降颜来。”“思量杂佩抛何所？约略陈书失已多。到底敝裘能恋主，岁寒时节只饶他。”“别久相逢意倍怜，记从何处话前缘？春衣与我同飘荡，南北东西奇岁年。”“绋袍赎得当金貂，恰是杯觞不寂寥。袖底雨花襟上酒，可能留到上元宵。”《守岁与闺人夜话》云：“渐渐衣棱冻，娟娟须影深。镜奁今共命，灯火此愁心。万态趋残夜，孤思殿苦吟。高怀吾娩汝，卒岁耻言金。（宋真山民诗“责无可买耻言全”。”）“万态”句似前人说过，记不真矣。《乙未闺六月初一夜记梦》云：“天风抱琼台，荡作江海声。手拓西北窗，水远天峥嵘。阶碱石璀璀，浩与镜面平。明月自出入，云扉长不扃。起蹙冰丝弦，坐鼓一再行。得非飞龙引，杂以寒雁鸣。声希月流素，梅朵霏英英。嗅梅得馨逸，有语无声应。粲者何人斯？忽与子目成。斧冰持作糜，饮我碧一泓。战吻吐复咽，肝肺余孤清。长揖粲者言，忍寒我则能。”九江素讲道学，此诗可作广平《梅花赋》读矣。

一○、九江以进士作令山右，饮水外不名一钱。有《答康述之书》云：“弟晋中需次，补缺尚无其期。然自省庸虚，正须阅历，即稍稽时日，为将来逭虚筐之诮，固可以少安无躁耳。见住省城浙江会馆，馆后室为典守僧禅堂，西偏屋数间，即其出息，弟赁居之。出则徒步，入则齑盐。作官是何物事？不过与和尚们隔壁耳。昔魏敏果官京师时，不携眷属，王渔洋尚作戏诗嘲之云：‘三间无佛殿，一个有毛僧。’弟今有佛，胜环翁矣。一笑。”读此可想其清况。

一一、竹居为九江入室弟子，有《读书草堂诗》一册。有《客馆邑中曾氏草堂》云：“板桥松路入莘村，小住疏林近水园，好鸟呼人多种树，闲花行影自知门。远看野色过春鲭，倦止书声话晚尊。笑我邑人还是客，客居初作邑居论。”《送友人北上》云：“百年意态何曾异？却喜闻君有远行。慷慨古称燕壮士，衣冠行见鲁诸生。风船独火江神动，驿馆寒山夜语清。报道北梅花事好，归来攀折一枝轻。”《韩文公钓鱼台》云：“刘生诗句区生序，笑汝相寻寂寞滨。何事阳山关路远，竟来同作钓鱼人？（自注：韩文公《刘生》诗云‘手持钓竿远相投’，刘生者，刘师命也。又《送区册序》云：‘南海有区生者，拏舟而来，与之翳嘉木，坐石矶，投竿而渔。’”）《寄酬梁大鼎芬》五首云：“草堂百事不吾知，松竹当门水绿漪。犹笑点尘飞欲到，谁歌防有《鹊巢》诗？”“焦头上客负前身，曲突案案告徙薪。曾几太邱车马会，万言宿草意如新。”“寒灯骤止读书声，檐外星芒彻夜明。闻道东征乡信至，边风吹入凤凰城。”“国士勋名古实多，知兵宰相美如何？由来风月江门老。七十生平事菊坡。”“千秋金监自先嗟，名重《唐书》耀史家。问有曲江风度否，又从南海奇梅花。”节菴《寄题简竹居先生读书草堂》云：“腹中万卷可支饿，世上点尘不到门。至念陈康天下士，一嗟无命一分源。”“迎阳故作轩窗敞，耐冷还依水石严。今日承平无个事，乾龙何必问飞潜？”“高密通儒经传熟，濂溪老人风月温。诸子纷嚣无用处，始知南海此堂尊。”“多种竹松扶士气，间论禾稼识农功。旁人莫笑先生隐，儒者勋名本不同。”“别来沧海还多梦，老去茅庵尚未成。（余经营庐山卧龙菴未成。）绝羡武夷精舍好，谈经何日罄微诚？”竹居五首绝句中有本事未能尽悉，晤节菴当详询之。

一二、花之著名最早者，莫如梅、杏与桃，而鞠亦不稍后。《夏小正》二月下云：“梅杏拖桃则华。”拖桃，山桃也。九月下云：“若垫而荣鞠。”鞠，草也。嗣是《周书》《时训篇》寒露下云：“鞠有黄华。”《小戴记》《月令篇》同。《离骚》云：“夕餐秋菊之落英。”则渐入诗赋矣。汉武帝《秋风辞》云：“兰有秀兮菊有芳。”曹子建《洛神赋》云“荣曜秋菊。”陶渊明诗云“秋菊有佳色”、“采菊东篱下”。至唐而孟浩然之“待到重阳日，还来就菊花”，杜子美之“丛菊两开他日泪”、“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”，李义山之“曾共山公把酒时，霜天白菊绕阶墀”，杜牧之之“人世难逢开口笑，菊花须插满头归”，许多名句，皆直以“菊花”两字为诗料而已。宋韩魏公之“不羞老圃秋容淡，犹有黄花晚节香”，苏子瞻之“菊残犹有傲霜枝”，则写出菊花品格矣。司空表圣之“人淡如菊”，李易安词之“帘卷西风，人比黄花瘦”，则写出菊花韵致矣。尝论梅也，菊也，荷也，皆以一花独占一时，足与一春之百花相敌。菊尤为人所重者，花只草本，而有晚节之名；黄，中正之色也。余甚爱菊，而懒于种菊，不得好种，生平遂无好诗。惟少日曾填《疏影》调三阕，赋《菊影》云：“黄昏又近，这疏疏密密，抛撇谁领？无限斜阳，上尽帘钩，帘卷西风人静。诗人见说如伊淡，怎淡到、烟痕都暝。就个中、摸索渠侬，孤袖暗香齐冷。慰藉销魂瘦损，暮云破一角，漏泄清景。压帽欹斜，依样朝来，只有寒温差省。范围约束疏篱管，管不住、周遮三径。恰小窗、落墨徐熙，一幅折枝相映。”“柴门小启，甚重重叠叠，堆入帘底。柳不成痕，桐不成阴，竹又个无成字。水边篱落横斜见，又不似、罗浮妆倚。倩阿谁、问答形神？除和陶诗无计。非复三人对影，举杯邀月色，岑寂恁地。衣白衣黄，大袖疏襟，黯黯酒痕难洗。争妍彷佛佳人背，顾好处、自怜无坠。趁早些、收拾横陈，玉骨枕函留翠。”“疏灯一点，又遮遮掩掩，秋满栏槛。次第看来，如许萧疏，那有一分明艳？水仙祠下寒泉荐，冷落语、酒旗茅店。到不如、梦醒纱橱，约略梨花云冉。谁话餐英旧事？美人怨迟暮，初服清感。止水盈盈，古镜精神，总怨烟消香暗。画图若写西风照，莫孟浪、秋容增减。算夜凉、蝶瘦萤寒，只有个萤还闪。”词本非所工，少日偶一为之，则雅慕北宋，不欲烟视媚行，如近人之效南宋者。故粗硬既所时有，而此三阕，又次朱上舍韵，更易涉牵强，然不妨为菊贡丑也。至近年有句云：“瘦无可比人何往？落到堪餐色尚饶。”则悼亡之后为人作，非为菊作矣。

一三、今人之爱菊者，殆莫如陈仁先。仁先菊诗佳者至多，殆莫如前岁六首，其一云：“东坡谪惠州，携手葛与陶。孤光挂海涯，寒月澄滔滔。清吟却老至，宁独诗中豪？我生百世下，忧端两相高。开卷若有得，往往破愁牢。残灯守菊影，寤寐同寒宵。”其二云：“种菊无百本，朝夕涉小园。晴宵定微风，清露一何繁。叶欹宿雨态，花漾千珠盘。泠泠沁心骨，匪我衣裳单。沦浃九秋心，岁晚复何言？”其三云：“弥襟千万秋，满意难一掬。好花开较迟，已履繁霜肃。安能展过隙，暇及秋阳暴？潜幽或终古，谁与发此覆？芳馨虽不展，应候聊结束。浮生茧修途，逝者当何赎？”其四云：“亦有高秀姿，亭亭满月相。得霜乃清严，禁雨不凄怆。空室了无悦，得意千载上。龙章虽隽烈，天刑偶遗忘。出为一大事，甘此诗酒放。”其五云：“故人慰我癖，送菊托海槎。诸弟续有寄，幽居忽豪奢。愧我所持约，无物酬芳嘉。资生日以薄，托命余秋花。秋情月既望，度度减清华。幽姿还起予，一笑迥青霞。”其六云：“声乾知悴叶，吟缓悲寒虫。残月蜕曙光，秋梦俄已空。婉变自婉蛮，一嶝支霜红。萧寥失依倚，冷抱还冲融。密移逝可悲，真存傥予逢。一勺有来秋，抱瓮勤未终。”此数诗将菊之可悲可喜，写得有神无迹，吾无以评之。司空表圣曰：“空潭写春，古镜照神。”郑所南曰：“御寒岂藉水为命，去国自同金铸心。”兼而有之矣。古今多以渊明比菊，未有以叔夜比菊者。菊之芳馨，惟“龙章隽烈”四字，足以称之。

一四、仁先数以菊诗见投，余不能和，乃勉作一首，可当仁先小传读，云：“渊明菊传神，仁先菊写真。非吾誉仁先，爱菊逾古人。非惟逾古人，爱菊逾其身。栽菊数百本，百本绝等伦。印以玻璃板，花样难具陈。沃以芝麻油，驻颜冬复春。形以五言诗，形神岁生新。去国挈之去，佳种传淞滨。渊明傥见之，后生畏且亲。我岂不爱菊，嫩懦气不振。因陋而就简，索句亦逡巡。遁而去种竹，坐享谢辛勤。子猷与渊明，相见毋断断。”

一五、余尚有《灯昏镜晓词》一叙，稿失已久，忽复检得，再录之以讯精此道者：“余少日曾学为词，喜北宋，以为词之有唐、五代，诗之汉、魏、六朝也；至北宋，而唐之初、盛矣。东坡、二安，则元和也；白石、梦窗，诗中苏黄；余则江湖末派耳。清三百年，诗词浙人为盛。竹学北宋，间沿明体；樊榭避之，乃为南宋竹山、草窗，未易遽语白石也。闽人喜苏辛，直喜龙川、龙洲之学苏辛，遂为词家所病，而并以病苏辛。殆于苏辛，惟见《念奴娇》、《水调歌头》、《水遇乐》三数阕耳。其《杨花》、《石榴》、‘春事阑珊’、‘冰肌玉骨’以及‘宝钗分’、‘斜阳烟柳’诸作，缠绵凄惋，惊心动魄，晏、秦、凰、柳无以过之者，独未之见耶？白石不囿于南宋，如‘三十六陂人未到，水佩风裳无数’、‘自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵’、‘何逊而今渐老，都忘却春风词笔’、‘昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北’、‘南去北来何事？荡湘云楚水，极目伤心’，皆出笔稍大，不以雕琢一二冷隽字句为能事者。《灯昏镜晓词》宗北宋，所作多伤逝之音，与郑仲濂先生《考功词》殆同病而呻。余于此事，弃去且三十年，悼亡四载，伤痛肝肺，不能成一字，读此词不禁涕泗之横集矣。”

一六、余最赏木庵先生“花醴月皎四更初”句。此句情景之美，知者殆少，非素有爱花爱月之癖、而一院有花、中庭有月、夜深不睡者不知。月到夜深而愈明，花到夜深受风露而精神愈足，故曰“酿”，曰“皎”，日“四更初”，一字易不得。张若虚一首《春江花月夜》，于良史之“掬水月在手，弄花香满衣”，既词费，亦不若此七字之清真也。木庵先生所居多有满院花，往往夜深不睡，或睡而复起，作诗多在此时。此诗居武陵园时所作。余远游暂归，常与对床也。兄又有《一更山吐月》至《五更山吐月》诗五首，可想见其夜深不睡哦诗时矣。余亦有一句似可匹木庵此句。四十年前，家居西门街，花木有木芙蓉、安石榴、千叶桃、水杨柳之属。秋来木芙蓉盛开，日百十朵，晓起新开者朵朵白如霜，午后渐转红，隔夜者红似锦，余诗所谓“芙蓉红白天初晓”是也。先室人云：“此句景物之佳，非能早起者不知。”

一七、木庵先生之断句可摘者，《被酒》云：“遮眼莺花如过峡，弥天薤露失晴湖。”又“泼墨天容呼酒饮，糊云窗纸枕书眠。”《床上续成》云：“葬妻再破中年产，纵壑聊藏半夜舟。”《村边》云：“蝴蝶一头飞不去，菜花黄上轿帘来。”《秦淮河》云：“倡仄河身嬉罔水，周遭城角骛斜光。”《迟眠》云：“手欲冻皴同谷雪，睡仍作恶半山天。”《睡过》云：“傥来风似陈惊坐，浪迹云如许远游。”《石榴》云：“漫士文章无碍碎，硕人颜色可怜丹。”《下帷》云：“也喜半弓庭际石，都能随意长莓苔。”《掩卷》云：“当年弟妹今儿女，颇觉桑榆此际情。”《留井》云：“留井他年王粲宅，粗餐一世杜陵人。”《无题》云：“可娱事每非人意，无闷天方试独居。”又“得水石头如有汗，向光花面欲俱南。”五言云：“风厨呼睡婢，古隧意藏。”“可人短墙日，生意缺盆花。”“初寒近灯火，薄卧敛衣裾。”“涸河沿树见，残雪近村明。”“鸟孤傍笼宿，鱼热顶萍行。”“移灯看菊影，欹枕听茶声。”“雷声如屏息，风势欲平反。”“享花如享名，清香能有几？”“残年如返照，冷淡对荒村。”“伤往不能来，虑豫岂胜毕？”“缘诗翻得睡，在懑易为安。”《南屏静居》云：“静居属前缘，殡室定安厝。诹日属凉秋，送旒勉移素。嗟我与西湖，结契金石固。始来乃为此，世事了可悟。”兄悼亡三次，次室、三室皆杭人。次室生于闽没于闽，三室没于杭。此诗为三室作，故云然。

一八、损轩断句之用事贴切者，如《访石仓园》云：“易代罗含犹有宅，知名何妥自成村。”《往洪看桃花》云：“张墓曹园红雪外，午桥丁坂绿云边。”《秋日村居》云：“弄梅儿女长土著土著干里，种秫人家下[口巽]田。”又云：“逋薪不继天随宅，扑枣偏来子美家。”《往游葵窝有卜居之志》云：“移居锦里果园坊，作画辋川斤竹岭。”《椒玉近喜放翁索和》云：“退谷休官约元结，上洄求友狎杨仪。”《过裹登眺》云：“黄泥近在临皋宅，玄灞来登华子冈。”《再题听水斋》云：“住持冲礻右观，提举涸霄宫。”《清明寓斋听雨》云：“春日田园经眼处，清明邱垄上心时。”《和放翁》云：“不饮官田休种秫，无花老圃只腌齑。”《含真书道武夷之游》云：“子美夜阑还秉烛，晦翁心动忽闻钟。”《题含真寄示武夷诗册》云：“怕死看山偕子厚，梦游祠岳接希深。”《芸敏旅殡长椿寺》云：“于宣哀诛期捣约，仲则归丧娩稚存。”《题哭庵集》云：“弥留务观思家祭，谢病诚斋恶邸钞。”《丹阳舟中闲眺》云：“竹扉张祜径，水槛许浑居。”其写景贴切者，如《滕县道中》云：“岳云青满县，祠树碧参天。”《塔湖初夏》云：“有田忧水冒，无井怕泥浑。”《题听水斋》云：“云借无多地，泉居最下层。”又“冷吟招木客，小梦接山神。”《土牛溪屋》云：“松毛尽落编覆棚，蔗尾初乾捆堆锉。”《垫台》云：“终日驱车依岳色，几家瑾户入天寒。”《崔家庄》云：“小屋雪深炊饼大，孤村风劲酒脐偏。”《秋夜》云：“开门谒我惟山色，卧榻娱人自雨声。”《秀岭》云：“人语渐幽禽不避，樵踪太峻虎难追。”《桐江舟中》云：“平生听遍江南舱，第一关心是富阳。”《积雨》云：“杨梅卢橘含酸卖，苦笋甜瓜夹水生。”

一九、暾谷诗印本有两种，而苦觅不得，昨又检出手稿一纸，急录之。云：“河干风月足情文，暂与追凉清赏分。夹岸人多俱有役，当楼曲好与谁闻？伤春日往心犹在，兴利时迂议尚纷。不遣诗人忧世事，还能回眼醉红裙。”此则的是宋人笔意。“忧世事、”“醉红裙”，心中事自道尽之，遽丧其生，伤哉！

二○、兰生断句可摘者，如《雨夜》云：“蚱蜢飞不休，鹑鸪语已哽。”《晚集》云：“隐约悟物情，曲折破诗窍。”《皖城》云：“塔扶深树立，月背戍楼圆。”《荆江》云：“岸痕随柳转，雨气近山多。”《梁山绝顶瀑布》云：“林猿避掩耳，山鸟退敛翼。”七言如《寒食》云：“寒食东风未有涯，经年游思又萌芽。”《雨后》云：“庭树碍山随势剪，瓶花宜水不时添。”又“看花已是中年减，阅市真难一步行。”《元日》云：“人与梅花争老大，天教初日试暄妍。”《忠州闲写》云：“市短乍疑江涨入，屋高直与戍楼通。”

二一、吾乡丁耕邻孝廉（芸），旧为会城六大姓之一，家赀钜万，所称邱、冯、邵、丁、萨、谢者也。百十年来家中落，耕邻与其同怀兄莪池孝廉笔耕奉母，以力学孝友闻。莪池体弱，中年遽病卒。耕邻伤兄甚，遂相继殁。著有《续闽川闺秀正始集》若干卷。诗少作，有《斋中见月》一首云：“不知明月上，已度碧云端。开户忽相见，照人何太寒！天高行处远，屋小到来难。未有知音在，鸣琴肯浪弹。”命笔自然，五、六饶有寄。

二二、有人寄赠《菴集》二十四卷，为湖北杨囊菴（承禧）作。有《出游》二首云：“天地有情物，惟春为最多。不知自何时，绿我庭下莎。徐起视万晶，新荑柔故柯。逢树即著花，遇水亦增波。青山迟未匀，拂烟孤一螺。窈窕谷中禽，养子求其窠。百鸟相和应，若既舞而歌。大波直而涟，小波回曲涡。花枝续续开，巧笑宜颜酡。笑我远游子，面皱纹如华。春光曷可奈，意兴常沓拖。”“意兴不可极，出游损我怀。杖策陟前冈，直北循水涯。升高谓望远，复与所见乖。群山欲破碎，涧谷顿倾嵬。向眼为蔽遮，风急扬烟埃。古屋巢鼯鼠生，浅水容蛙扇。岂有白虹光，久此精气埋。倡侧中路人，展转心悠哉。悠哉我所思，名闾限江淮。士女媚春阳，拾翠芳洲隈。蕙兰从风飘，罗纨相徘徊。美服谁肯指？但夸金爵钗。彼都信清淑，予美觊与偕。归来块独处，作歌取类俳。”《选》体诗两首，末韵皆稍生，“波”韵、“乖”韵最佳。

二三、久不见马通伯（其昶），跫然远过，出示一册使题。翻之，则刘文正、文清父子、阮文达、祁文端、胡文忠、曾文正、左文襄、李文忠、翁文恭诸公手札也。余题数语略云：“此册皆有清名将相手书。使无意世事者观之，如以不甚识字人披览四部巨帙也。然其中学问优长有著作，若阮、祁、曾三公，尚能略窥涯涣。而鄙人方缉《闽诗录续编》，读阮太傅一书，言搜录《淮海英灵集》者，不禁谬附同志云。于册中诸公，虽间有不喜者，未暇为阳秋也。”庵则题一五律云：“试从全盛日，数到中兴年。世与人相待，名兼位以传。各留心画在，未觉事功偏。沈陆当谁责？庸非运使然。”盖致咎于册末一二公，而以夷甫相况者，非苛论也。

二四、旧岁乡人增祀十数诗人于西湖宛在堂，而不及侯官张超然先生（远）。有诉于余者，余实未读先生之诗，无以答也。诉者乃出《无闷堂诗》示余，随手翻一七言律，则偶有疵句者，置之。近复细读全集，乃知先生五古多学韩，近人郑子尹作甚与相似，《哭母》一首其最也。七言参以太白，才笔兴象足以轶长水、跨新城。五律次之，七律又次之。《虎丘晚归》句云：“晚江山得日，归渡月当船。”《舟夜》云：“衔山斜月上，独树一舟维。”《村晴》云：“春色荒村外，愁人细雨中。”《重阳登虞山》云：“人居征雁上，秋入万山高。”《春水》云：“春水夜来三四尺，倚栏外正万千愁。”《寄王筑夫宗子发》云：“大江东去人南返，白日西驰雁北飞。”《下建溪诸滩》云：“造物产湖海，至此穷变化。若匪众盘涡，闽溪高可泻。仙霞插霄汉，天险此其亚。”《哭母》诗长，未录。

二五、宁化李元仲（世熊），明末清初人，黄石斋先生弟子，与易堂九子中彭躬庵先生交最挚。所著《寒支诗文集》行世已久。文学孙樵、刘蜕，记、序各体，多近纤仄。然如上石斋先生诸书、《拟闽督院与海上书》、《呈郭令君详免卫官书》、《回详丁方伯揭》、《答彭躬庵书》，以及碑志传略诸作，皆可追孙可之、杜牧之集中之雄俊者。诗造语纤涩，似元人之学长吉，时复与黄石斋、倪鸿宝相彷佛。明末风气，大抵然也。其《检寒支集》云：“洒酒烹蔬自祭诗，骚宗雅系嗣无儿。新编突兀如《天问》，六代三唐彼一时。”此其最文从字顺者。自言其所作奇崛如《天问》，六代、三唐，另是一时体格，皆所不屑为也。二集诗谐适者尚多。《九日怀人》云：“云飞木落见秋哀，痛饮豪吟不可裁。此酒应浇高士墓，短歌自劝菊花杯。伊人一水霜葭渺，九日千年垒块来。天外寄愁真未尽，何时知己共登台？”

二六、伊墨卿先生，世重其字，而罕称其诗。著有《留春草堂诗钞》七卷，近体笔情娟秀，而时时喜作雄迈浑成语。如《邹县谒孟子祠》云：“功不下神禹，象真同泰山。”《端砚》云：“磨人自是同磨墨，正笔应知在正心。”《荣泽渡河》云：“涛声暮走鸿沟界，野色秋高广武原。”《武胜关》云：“天低郧子国，云没楚王台。”《沅水》云：“湘夫人枉思公子，屈左徒空吊贾生。”《题登岱图》云：“一杯东海水，九点齐州烟。”《六如亭》云：“因依玉局三生后，缥缈阳台一梦中。”《看牡丹》云：“李白诗邀妃子笑，姚黄花损相公名。”《花朝》云：“归雁带将春信早，疏钟听到雨声乾。”对句由“晨钟云外湿”翻出来。《戏呈刘石庵先生》云：“半世涂鸦鬓欲班，平生惟服谢东山。几回欲试拨监法，仍恐书遭批尾还。”娟秀句如《青草塘》云：“一士袍同色，荒陂水有声。”《寓楼对酒》云：“桃花春色好于马，竹叶雨香浓到杯。”《再游西溪》云：“重来人狎前溪鹭，枯坐心成九夏冰。”《赴郡忆梅》云：“一树半开人便去，昨宵孤立鹤犹猜。”《宿倚山楼》云：“南斗白生无月夜，佛桑发落花天。”《奇胡茂甫》云：“年年春草雕青鬓，树树梅花乱白云。”《十七夜月》云：“自然光略损，敢厌上来迟。”

二七、余旧作《西湖杂诗》有云：“湖心亭是广寒宫，月涌楼台入太空。比似洞庭波万顷，君山也占水当中。”后读伊墨卿先生《西湖寓楼看雨》，云：“湖心亭子微茫裹，聊当君山一点看。”前人已先我言之矣。

●卷二五

一、弢庵太保诗多有本事可资史料者。如《吴柳堂御史围炉话别图，为张仲昭侍读题》云：“侍御席藁争失刑，一斥归卧兰山陉。当年廷议孰主者，斫伐直木新发硎。（廷议成禄罪名，疏稿已具。醇贤亲王后至，袖一稿，以牵合天时、刺听朝政请谴言者。泉愕然。某公奋笔署奏曰：‘王爷大，中堂小，我从王爷。’遂以上。于通政凌辰、王理少家璧疏争不得。）宁期再出殉龙驭？秦良卫史公所型。同时四谏接踵起，欲挽清渭澄浊泾。晓晓牖户及未雨，纲纪之正先朝廷。角弓翩反局一变，窜谪流散随春星。忌医廿载药笼尽，疾亟永命尊稀苓。抱薪止沸国卒斩，骚魂九死谁能瞑？我交侍御恨已晚，衰涕犹为同宗零。谈诗说鬼再寒暑，语谓踏田盘青。（侍御以初元起废，丁丑夏间即相过从。诗孙记为戊寅，误矣。其挽圭庵联云：‘是国家有用人，君不长年我偏寿；为亲朋辄作恶，别犹难遣死何堪。’圭庵盖已谒假而病作也。侍御死之前，尝语人将游盘山，故其上陵不归，家人犹疑在田盘也。）张侯居庐更叹逝，摊卷百感鳏鳏醒。蓟祠既成次故宅，去后还往余风萤。横街每过辄掩袂，矧对遣墨凭精灵。黄童死孝骨早朽，（卷中有《陶楼再同父子题作》。）肯念桑海吾伶仃。藏书掠篇独脱此，呵护无亦关冥冥。（蒉斋藏书被兵掠夺殆尽。）长言追记慰明发，永宝手泽扬余馨。”仲昭，篑斋子，末故云。“故宅”、“横街”句，谓吴柳堂故宅在南横街，仿杨椒山故宅例，以祀柳堂，门前有扁额也。

二、近见黄晦间近作两首，笔意苍老，亟录之。《晚过社稷坛迟瘿公不来遂成此作》云：“苍然栝百杉松地，得与游人生夕凉。六月将秋仍病暑，众嚣宜荈一浇肠。晚来栖息能相过，举国劬劳自未央。到此不无林木叹，士夫名节独寻常。”《晨过社稷坛将夕乃归》云：“国事身谋两不言，朝暾来此对风轩。经秋树似陈人在，委地枝为众鸟屯。已著霜花近重九，旧过茶社有寒暄。余怀今日都消尽，坐待林监照暝昏。”

三、吾乡郑无辩布衣容，有《无辩斋诗》一卷，甚清真。余曾为作叙，恨其老守乡里，不肯出游，诗境为眼界所局。近余自都归里，复出诗数十首，请为去取。别将三年矣，诗境有进，多近诚斋、放翁，时入四灵，有杂之木庵先生集中几不能辨者。如《夏夜携壮儿纳凉作》云：“插花瀹茗又焚香，父子相携作道场。忙者得闲时亦暂，昼虽恒热夜弥凉。漫忧国少三年蓄，翻喜身无一艺长。淡薄门庭冷情性，不妨世我两相忘。”《论诗》云：“性情早自绝于诗，无实何能欺小儿。不袭陈言填故事，腹中寒俭有谁知？”此首意有所指也。《游深山居园有感》云：“门掩竟虚佳日过，园荒想见主人忙。老松不比闲花木，灌溉虽疏亦自长。”“能清芜秽便良图，小小园林可自娱。所植已繁难检点，放他瓜蔓上高梧。”《夜吟》云：“莫怪年来少作诗，性情不与世相宜。羌无清兴多孤愤，未足娱心且馒时。”《为半野轩购鸳鸯作此奇之》云：“好与鸥凫作比邻，池亭点缀助鲜新。为渠伉俪谋安处，却是人间独宿人。”眼前妙语，时无辩丧耦已三年矣。《杂书》二首云：“山人任性真，非欲立名节。生本农家子，簪缨固不切。钝坐类痴蝇，艰行同跛鳌。近习老与庄，不辨尧与桀。”“不切”二字佳。“饥卧梦夷齐，醒来自欣忭。以古人为归，始不为时炫。轩冕者谁子？讥我不善变。禽兽之富贵，宁敌人贫贱。”“禽兽”二句直说，似海藏语。《园中夜步》云：“旱后严霜至，仲冬木叶乾。竹松争我健，星月助宵寒。宿乌如多畏，高枝尚未安。独行还独立，何者解长叹？”此首颇有杜味；“宿鸟”句，视“乌宿池边树”似乎过之。《化城寺晚望》云：“百忙未忍弃秋晴，随意来登旧化城。一片新经兵燹地，夕阳莫放十分明。”《雨夜寄枚生》云：“各将风雨作良宵，莫怪常人道寂寥。多此池亭三两树，比君书屋更潇潇。”《景屏轩海棠初开同大年作》云：“客去轩空水满池，海棠初见两三枝。愿无风雨君常至，看到花开极盛时。”《根楼晚吟》云：“一样江山又过秋，心情不似旧登楼。遥天黯黯看残日，寒色凄凄入破裘。余泪可能供世乱，无家何暇为儿忧？哀吟自足仇兹体，醇酒妇人宁易谋？”句如《旱夜》云：“民祸不孤行，眚灾兼兵戎。群生共罹刑，祷祀久无功。”《谋修宛在堂》云：“责人肩风雅，孰谓此意狂？”《雨中登镜湖亭》云：“湖天近暝复迷离，飞桥遥树生寒姿。”《寿林怡山》云：“诵诗声老苍，酒貌红可掬。”又“布衣净无尘，野菜甘于肉。”《和沈涛图游龙塘》云：“大松合抱色老苍，顽石多年状坚固。捆泉虽早可供田，平磴无苔不妨屦。”《送碧栖北行》云：“郡城未百里，十家五家士。士多道乃微，负贩相与齿。”《夏夜偶成》云：“徒具痴肥非道胜，却赢穷拙未诗工。”《野行望橘》云：“橘实多于橘之叶，朝夕势欲压树倒。”

四、老友锺寿若（大椿），二十余岁时神清如卫蚧，腰瘦如沈约，益以终岁为狭邪游，见者皆决其不寿。乃登第后，以庶常改官县令，遂始终不谒选。里居治家人生产，年置数妾，贱价买某氏宅百十间，杂莳花木，俾群雌粥粥，列屋居其中。妾亦不求甚美，惟价廉者，不如意即开合放之，于是当夕者亦不过十数人。而三十余年来，寿若乃益以精神焕发，体质强固，发黄而面赤，殆有得于容成、彭祖术也。时为诗，自谓不工，学白乐天，惟求妪解。然十年前，余久客还乡，与寿若常相见。适余生日，寿若赠诗云：“百年初度几逢闰，此日尊前须尽欢。浪迹可堪相阔久，行装况复欲留难。江湖风利帆谁落？梧竹阴疏巢易安。请淬青铜看鬓色，明年苦笋记乡盘。”此首竟是宋人体格，何尝作妪解语。末二句招隐之意甚切，故余次韵报之云：“花前痛饮几回耳，忽忽廿年前坠欢。百岁平分强半易，一生作事解人难。诗成漫比白太傅，老去欲从黄子安。赋就《小园》归未得，种松待看老盘盘。”时余与寿若不相见已二十年。余年五十有一，寿若四十有九。余屡醉寿若花树下，自亦筑成小楼，楼前皆花木。第六、七句，谓尚须游武昌也。

五、沈甥雁南（赞清），以道员宦游桂管，不见者二十一年。中间一官转徙，不出粤东西，今年冬月，忽相遇京师，悲喜交集，万千旧事，不知从何处说起。出示诗稿三卷，工力甚不浅。题一律于其诗卷上方云：“不见吾甥二十年，万千旧事一灯前。哀蝉玉袂同凄咽，石马铜盘几变迁。犹有朝云将叔*，可无山谷得师川？东南约略游踪遍，阳朔罗浮独各天。”三句谓余与雁南皆丧妻；五句谓雁南姬人极得大妇欢，大妇逝时，言“子女得付托，吾目瞑矣”。雁南诗兼学坡、谷、荆公，不苦涩亦不滑易。《遣悲》云：“层院风酸不忍闻，子规啼遍黯愁云。百思全福应先我，多难频年太累君。开眼极知难了劫，营斋总觉属虚文。惟将早日松楸办，萧鬓随缘向晚曛。”《题南惮室主人遗像》云：“将无罪过坐之官，（用木庵舅氏句）。黄叶虚堂梦未安。起坐秋声如雨下，可怜月好不同看。”“灯前如坐写经人，（遗墨《金刚般若波罗密经》一卷。）遣此题诗意已尘。可惜小园营乱后，所栽花竹自精神。”《觅句亭坐月写怀》云：“声名湖海直一戋戋，未遂园庐感逝先。剩此孤生还世役，有何欢意入中年？池波窃比汪涵量，秋实应归造化权。缟夜只忧儿辈觉，展经无语向风前。”“剩有朝云慰老怀，寒轩燠馆属量裁。宾鸿数子时通讯，直竹吾生总寡谐。法藏未窥虚道牒，文名无分让兰台。秋光何似春和悦，曾不长圆看这回。”《桐轩落成》云：“九月南中未肃霜，桐柯荫叶尚迟黄。旁人莫认秋声馆，生怕年光近夕阳。”“极意裁琴只废材，何如待叶换炉灰。乍安四壁当风雨，偶一归来坐几回。”《十一月十六日南禅室主人归葬，送至香港，望舟不见而返》云：“了知生灭理，情至忌悲哀。心折余经卷，魂归脱劫灰。教儿负土去，待我看松来。冥想千层浪，当年共往回。”以上皆雁南悼亡后之作。雁南服官廿余年，子女极多，囊空如洗，仅于广州城内六榕寺畔营得一宅，名曰演庐，觅句亭、桐轩皆其胜处。有《演庐漫兴》四律、《卜居近六榕寺次坡韵》八首，皆佳。《次坡韵》云：“手香写法界，局见等曹滕。劫余明本性，一笑钻纸蝇。南宗瀹岭海，传照五百灯。入堂远蚊蚋，闻说宿高僧。”“高僧曰达摩，宗法婆罗门。稽首宝藏严，培兹净慧根。千佛造浮图，百僧度夕飧。萧梁去千载，意结复何云？”“塔高廿七丈，顿悟见处卑。重开永嘉石，井枯水不肥。佛牙瘗其下，神剑潜其机。李唐碑在亡，起予属阿谁？”“厌离不净相，所在随生灭。迁谪何容心？六榕契幽绝。坡笔雄姿态，石工异庸劣。天马信行空，早巳脱羁绁。”“铁禅坚定识，能挽真宰权。大同遣佛像，《莲经》呵护全。开会通三摩，悟性穷两端。石丈还本处，敷座已忘言。”“南服蕴奇宝，忍使终晦盲。雕镀觅天匠，西望慈云横。辇之自缅甸，真面俨如生。福足慧亦足，所差累黍争。”“结庐观天演，借禅治一心。密迩六榕寺，海瘴了不侵。过从东坡界，许和东坡吟。如如小祗园，无取布地金。”“近寺先闻钟，六根脱物外。我生恁麽时，佛法观自在。长老龙象力，犹担诗画债。南海畅宗风，看取娑婆界。”是欲学柳州《异公堂五首》者。诗题有《晤铁禅上人为述佛教会缘起愿力宏大》云云。

六、雁南幼受业于木庵先兄，读其第一卷诗，如《鸡叹》、《思荔》、《雨中与唐生叔点对坐戏作》各篇，皆与木庵作极相似。其《读舅氏木庵先生遗诗泫然有作》云：“青山圆碣想灵晖，可但能诗世所希。七品宰官从薄暮，先生绝学直扶微。观人子弟深自省，（先生训言。）对镜风霜屡厚非。少日拊头期宅相，此时胸臆只重欷。”“七品”句绝佳，“薄暮”二字用得好。兄六十余岁始宰几辅，未久即归道山也。

七、句如《与室人对菊》云：“白发齐生最公道，黄花毕竟属名流。”《春阴》云：“几番绿意瞒人觉，终日黄昏迫梦沈。”《春晴》云：“寒重似愁群动伏，阳回颇喜万机生。”《和徐亭曾》云：“多缘成癖亲愁药，只坐无钱种雅根。”《写诗》云：“讳说饥寒驱作客，讬为山水解留人。”《写真》云：“菊迟得雨探消息，灯瘦寻诗阅苦辛。先鸟起吟侵晓月，未花坐怅隔年春。”《答墨藻》云：“中岁弟兄几相见，他乡鸿雁不成行。”《南楼夜坐》云：“扫地招心爽，摊书养眼青。”对句“青”字好。《小云巢闲居》云：“小楼分南北，清池当心画。”又“高台控天宇，振衣凌屋脊。迥眄千百峰，向我皆岸帧。”又“儿曹有福慧，不扶亦自直。”

八、余有小池，纵横仅八尺，余既有赋千余言，有诗五十六字，装点之矣，而知交题咏益复不少，几可成《小池志》一书。龚惕庵云：“鸣禽习林乐，游爱水深。宴坐观化者，眇眇洞此性。方庭不可树，一勺聊寓兴。欲从古井澜，视彼潜鳞定。畚镭戒经营，廉隅好端正。卦数占纵横，（池纵横八尺。）古度准分寸。（尺准周度。）形取玉水方，止兼仁山静。永谢跛鳌入，亮无青蛙圣。见小论增减，源长足浥润。一滴海可味，尺浑德愈莹。是知物无小，意得境斯胜。主人障川手，袖中藏溟滓。如何老归来，坳堂理清瀵。出绪自作赋，粲发交辉映。伟词千余言，修绠贯九仞。山桂缅刘安，园菜吟庾信。未读先已快，悬知走不胆。（先生赋小池千余言，要以诗成见示。）邻鱼何足求，馈生闻尚靳。有琴可无弦，有台何必镜。但得之濠上，尽看星涵泳。”“迹鱼”句谓对门陈陀菴，许送鱼未来。惕菴诗笔喜倔强，不学时贤但工清隽语，此首足见一斑。

九、声暨亦有《小池》诗云：“晴窗荫修竹，诗思上毫颖。初夏添数笋，对之尘虑屏。竹旁小方池，日光射耿耿。金鱼数十尾，顶水弄竹影。似疑是莲叶，游戏东西逞。又似疑萍藻，唼喋弄惧悝。我昨游湖西，数人共舴艋。爱其水令姿，有如泛清颖。王子戏撑篙，失足几没顶。莫言水性懦，狎玩要深省。家有快剪刀，剪取湖中景。纵横各八尺，一仞量短绠。三面缭阑于，步屦皆坦境。时时此俯仰，方寸暇而整。风来檐竹动，观天笑坐井。风吹竹叶堕，竹网捞断梗。爱看鱼上水，饵之以光饼。闻声悠然逝，濡首尾见丙。勿任青草生，纷纷闹蛙黾。”沈涛园以为能学韩。重甥觐冕用东坡《独乐园》韵云：“雨声来庭间，泉声来屋下。（池上有沟，雨时环舍檐溜，悉汇沟入池，望之若泻泉然。）池旁盛花竹，不数小秀野。（舅祖京寓小秀野草堂。）吴兴有弥甥，时来侍杯斝。听泉得幽趣，看竹忘长夏。主人老吟咏，宾客多风雅。诗事久荒寒，招邀偶结社。（里中诸诗人结社，请为主盟。）忆自十年前，几杖从长者。虽娩朱（芷青）粱（众异）黄（秋岳），索句亦不寡。法源松栝苍，崇效牡丹冶。城南花事新，游谯喧车马。归来罕文酒，结习久割舍。偶然呈近诗，奖借面深赭。（观冕呈近作，谓有追境。）还期藉风力，一振寒蝉哑。”次韵均见自然，首韵尤写得出。宗杨云：“室前乙方庭，凿之得新泉。其底本古井，并掘两古砖。见池不见庭，回廊为之埂。为沟汇檐溜，（主人于檐前为沟，待雨时汇诸檐溜，进泻入池，观之若瀑布。）雨时一瀑县。中夜猛雨来，卧听疑开先。（旧在开先观瀑。）池上竹夏寒，照泉尤娟娟。主人喜观水，眠食兹留连。主人喜拭竹，一拭一青妍。编诗坐池上，挥毫临池前。绕池三面阑，照水双月圆。（临池有一小室，门为月式。）尚当筑高台，登临尤快然。”此作时有结撰语。

一○、合肥李晓耘（国柱，）文忠侄孙，太史公所谓佳公子也。介胡诗庐以年家子礼来见。长身玉立，出《咏史诗》数首为贽，力求请益。诗颇能翻案，勉其多读书，以期深造自得。今冬余自里至都，复见于诗庐所。数日赋《读石遗诗话》五言古一首寄余，则视前所作，气体充适，音节较协矣。诗云：“诗派如百川，勃兴唐宋时。元明各有作，迤逦及今兹。先生笼万有，吐狱成珠玑。感此生并世，锦囊藏贮之。监衡博而约，思深语复奇。浏观目为眩，块坐神忘疲。昨岁城东隅，一瞻鸾鹤姿。经年复相见，岁华如箭驰。公从闽峤来，京洛同为羁。清言若瀹茗，隽永品武夷。向我索新作，一篑不肯遣。摹拟愧未成，兹编真吾师。”

一一、久不见狷生，今夏同寓上海。索读近诗，仅出三首，皆前数年之作也。《匡庐之游迟梅生未至赋奇》云：“名山若奇文，共赏意弥惬。顾瞻怀良俦，梦寐已可接。平生济胜具，尚能奋登蹑。淹留成蹉跎，念之颇叹悒。愿因南飞鸿，便促过江楫。真愁日月驰，人事更拘絷。岩姿映晴昊，招我展笑靥。白云亦何心？归山向人急。携琴思不孤，窥石清可挹。凭君吐奇句，定有英灵慑。”《八月初三夜登庐山牯牛岭寄梅生》云：“晨钟落前峰，我梦已自往。微云翳薄日，岚翠带秋爽。轻舆亭午出，野色入苍莽。高树有晚意，众蝉咽残响。溪流稍回曲，山径渐东上。层峦纷我前，万态结遐想。岩风作寒籁，吹面无尘块。苍茫暮霭间，弥望忽开朗。错落灯火繁，空碧楼阁敞。霜凄夜气严，影寂情怀惘。佳人隔江海，此夕不同赏。相望成蹉跎，风雨怨畴曩。”《观三叠泉》云：“探幽未度玉川道，我来却在层峰巅。俯视势陡绝，蜿蜒直下趋神渊。四山萧森拱苍翠，风号谷应凄暮天。化工何年构兹胜，凿开岩腹悬奔泉。缟衣仙人控玉龙，空中缥缈生云烟。循岩不作长驱势，激流断石遥相连。真成奇文恣叹赏，起伏波折咸臻妍。浩如巨浸朝百川，千秋寒潭鸣潺。谷帘峡泉定谁贤？久立骇愕却不前。安得故人挥玉弦，坐对长使心尘湔？”三首皆诗如其人，清澈见骨。东坡云：“江山岂不好？独游情易阑。”对名山而思良友，倍切于平时矣。共赏奇文，譬喻最肖。“岩姿”句、“层峦”句，为已入山光景；“野色”句为未入山光景，“循岩”四句，写三叠泉如画，曾游庐山者方知之。

一二、与宰平不见数月，见则告余，近读香山诗，欲学其五言古。余谓学香山者，多学其七言律、七言古。七言律可学，七言古不可学，五言古不易学也。东坡、放翁，学之皆有善、有未善。未几，示余《哀寒碧》一诗，则学香山而善者，诗云：“今年六七月，东游将戒程。倚装得君书，劝我江南行。兼复寄新句，累纸连珠璎。纸尾字略辨，淡墨斜相萦。云作书至此，钟鸣已四更。悄悄灯影孑，远闻荒鸡声。眼昏腕复疲，投笔不复赓。我时正私念，晏眠实劳精。况君体非健，无以勤伤生。孰知一蹶间，遽致性命倾。不死于疾病，不死于刀兵。宋（钝初）黄君挚交，飞弹成碎琼。时乱多杀机，而君皆弗婴。奔腾载鬼车，杀我绝代英。我初闻君死，时方在东京。初闻不敢哭，恐使邻人惊。又疑死非君，或者同其名。溯初自沪至，告我君死情。已矣今信然，天意诚难明。士衡文藻美，叔宝神骨清。君才用未竟，蕴蓄多恢宏。高瞩涵众象，抗志谢世荣。方秉诛伐笔，欲持世议平。波澜浩壮阔，肝胆何峥嵘！惜哉命相妨，竟死终何成？而彼不死者，攘夺复纵横。”中八句、末四句，是寒碧真相，其余皆鳞爪而已。

一三、余《诗话》中罕录闰阁之诗，已逝者间及之。杭州徐仲可（珂），其亡室朱蓉笙有《送春》一律云：“毕竟去何许？飘然忽欲归。自惊颜色改，忍见落花飞。身世原同感，心情觉渐非。蝶魂谁唤醒？犹是恋芳菲。”可入渔洋《诗话》中。仲可诗未见，著有《纯飞馆词》，隽句殊多。

一四、亮奇有《四月十二日薄晓出泛湖，憩北亭，凝感有纪》云：“凌晨诉团流，展棹觅清异。连坡径蜿蜒，蔽筑林罗织。遥峰隐凝思，滑磴阻溶至。涧曲越潜响，桥回满空翠。须臾光景开，弥觉山水腻。宿雾破参差，新日映明媚。凉煦虽倏迁，升沈岂异企。傲情总在坟，丽想娩入寺。暝如苔藓光，静得钟梵气。仙藏不可通，悠然假梦寐。”《从北高峰下韬光庵外憩石桥倚栏看竹》云：“阴峰千转此凭栏，万竹参天俯一寒。绝忆扶持噤无语，当时犹作画中看。”不见亮奇且数年，忽得其函奇数诗，与涛园共读而异之。近相见海上，又读此二诗，则一学大谢，一学宋人，而有其意境者，制题亦学谢，学柳州。前一首可与苏堪少作《题西冈松林中》者相彷佛。苏堪诗云：“适何海山客，投身溪上村。出门豁幽抱，日夕倚松根。寒峦葱郁，微径截苔痕。林晖耀赭叶，畦流响黄昏。落照衣上来，怃然闵中原。吾生期遂性，世难属惊魂。玩景聊自放，抚臆谁与论？沈沈遂至暮，去去迹所存。”时苏堪方学谢也。

一五、朱芷青之死，余既为哀词哀之，始终不得一诗，则以他人之哭芷青者已多悲痛之作也。宰平云：“寝门恸哭今何及，诗句能传已可哀。飒飒铭旌随世事，寥寥泉壤论人才。骑云欲款天难问，入梦相呼子傥来。自有心光长不灭，未须傍佛说轮迥。”秋岳云：“入门失恸声先结，此士凋残忍问天。隔宿岂期成死别，书终以夭天年。世间缘法君能了，去日朋尊倍可怜。一诺九原吾敢负，强挥哀泪校诗篇。（君小疾自梦不起，遂作书诀亲友，以诗稿属泉异及余保存。”）又《雨中视芷青殓，归复为诗哭之》云：“余春逗寒雨，苦潦恨碍辙。驱车展横舍，入户气已噎。芷青竟长往，天道那可说？平生冰雪姿，万汇供一挈。吾生嗟望尘，载笔幸相结。宁知牖下灯，尽汝升斗血。聪明复何补，干莫每自折。京尘十余载，才命两磨涅。年来托传经，学子仰绵蕴。丹铅讵停晷，甄录署以瞥。（芷青所为笔记恒署曰‘瞥录’。）浮生本电谢，谶语叹隐切。今年盛招邀，筵饯故屡设。名园共修楔，江亭乍话别。伤哉两短诗，生死笔永绝。相看青鬓盈，疾痛固所蔑。匡床小握手，何意及危掇。早知会面难，悔不乾唇舌。翻疑身在梦，搴幌日未映。造物汝何仇？奄忽萎此哲。颇闻梦琼瑰，毅豹理洞澈。心光长炯炯，浩气百不灭。所悲高堂亲，老泪溅清酽。星奔有孤嫠，冯棺缺一诀。为君勃余哀，梁月照呜咽。”诸诗不减义山之哭刘黄、临川之伤王逢原也。忆此外尚有数作，无从寻检矣。

一六、贞长有《四月三日哀迈》诗，中数韵云：“我虽强不悲，泪欲夺眶出。几忘瘗在野，忽念抱置膝。我初闻汝病，得书恍有失。南还促宵征，入门不敢诘。见汝能笑啼，若脱械与桎。”失子至逆事，况贞长廑有此子乎？闻病南归，余亲见其急遽遂行也，但尚是襁褓中物，骨肉之缘犹浅耳。“出”、“膝”、“桎”三韵最为警痛。

一七、诗有极悲凉不堪卒读者。同邑陈桐卿（梧庆）有《客窗雨夜《云：“尽有寒萤吟夜榻，能无孤鬼哭秋坟。”又《悼亡》云：“忆曾金尽归来日，尚说梅花惯耐寒。”则怨而不怒矣。又《小憩开化寺镜湖亭》云：“夕照斜烘丹荔外，微涛静度碧松间。”写松涛者多言其奔腾澎湃，无说及微ざ细响者，此非心静人不能领略。《花朝》云：“留将春一半，扶起柳三眠。”

一八、关季华（棠），湖北汉阳人，以名孝廉为罗田司训。留心经世之学，未用而卒，士论惜之。其门人陈仁先、朱强甫（克柔）、谢石钦（凤孙），其著者也。仁先为辑遗稿名《师二宗集》者，印行之。有《己丑十九日由吴淞北行，海中遇风雪；二十四日大沽候潮，用东坡出峡韵，同伯晋苏生作》云：“千花滞春江，遵海得清旷。十日溷芳尘，登舟寄孤畅。僬僬仆走下，床床客分上。乘桴九夷俱，望友三益访。旧雨新喜见，今游后难忘。笑语谷雷殉，深谈溪泉涨。房蜂杂主宾，坩舴错盆盎。宵卧纷酣梦，晨兴愕奇状。蜒雨昼既霾，沙雪宿加酿。风排群足跛，波震余心荡。膨腹杂若糟，涔头眩迷向。屏息求安稳，挥手谢供帐。屡簸豆跃箕，欲熔金失圹。正命知平生，危想入谲诳。水裂蛟窟眠，涤落鱼腹葬。杌桂历昏旦，在险气逾王。窥窗挂桅灯，欹枕打船浪。众中能赌诗，病起讵扶杖。夺席肆幽探，倚壁接高唱。忠信愧波涛，颠连存想像。狂澜世终回，斯文天不丧。潮来丁字沽，矫首倏寻丈。”一起明秀，以下写孝廉船拥挤之状，及风浪颠簸眩晕诸变相，能涩而不滑，静而不喧，故是雅音。《丙戌下第》云：“山云遥待片云回，四月清和未熟梅。沧海万重天万里，乘风破浪我归来。”下第能作壮语，故自可喜。

一九、别仁先二年余，海上相过，抱其《苍虬阁诗》五巨册使定之。已见与未见者各半，多勃郁苍莽，不可遏抑，（如《挽李猛庵》尤极烦冤。）肝鬲手腕，有余前叙所未及道著者。尝谓诗至曹子建、杜少陵，论者几叹观止矣。然使子建享大年，少陵至七十，其诗境不知更当何如？所谓进境者，只问其视前之同不同，不问其视前之工不工也。前工于丹，后工于素；前工设色，后工白描，工同而所工不同矣。仁先此数册，伯严、苏堪、子培、确士、少朴、樊山诸君各有评语。余谓“以韩黄之笔力写陶杜之心思”焉耳。苏堪云：“哀乐过人，加以刻意。”陶杜哀乐，时复过人；韩黄则刻意矣。

二○、仁先有《夜梦作书画真有契，岁月来无穷二句，似翻后山诗意。偶有所会，遂成二诗》云：“新秋送残暑，雨罢来清风。湖天出净碧，尽为窗几供。焚香展图画，往往名山逢。书画真有契，岁月来无穷。但使妙明在，自有精灵通。千秋旦暮遇，何必非我躬。得意已藏密，五家讵能公。知益却伤晚，隘矣后山翁。”“高峰半云雨，观棋坐一老。楚天巫峡图，千古一画稿。天阴赞公房，壁润龙鳞好。想为宏偃笔，变化松矫夭。山谷游落星，宴寝清香袅。小幅对寒山，妙绝无人晓。我读两翁诗，魂梦辄飞绕。何当逢解人，破秘一倾倒。”君自注云：“工部之‘楚天巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋’，固为千古第一画稿；《宿赞公房》之‘天阴对图画，最觉润龙鳞’，余尤爱之，意为古壁画松，阴润欲活，古寺中坐雨深之妙境也。山谷游落星寺，见寒山、拾得画，以为妙绝无人知。寒山之画，世不可见，其高寒超妙，殆可想见而不可想见。予最为神往，故缕述之。”此段可作无声诗读，可作有声画看。

二一、余尝论仁先《同李道人野步看月》句“夜色锺柴门，二人自成世”，“锺”字稍吃力，而无以易之。仁先告余，此本中已改作“夜色柴门偏”，似较前为自然。然余以为“偏”较“锺”固胜，读来仍拗口，以“夜色”、“柴门”皆熟字，“锺”生字，“偏”字单用亦生，音亦不顺。若七字句，则有帮衬字而不生矣。鄙意欲只用“夜色满柴门”，或“落柴门”。此起似以用律句为谐，如“种豆南山下”、“采菊东篱下”皆律句也。

二二、仁先《述菊》句云：“此花宜贱贫。”贱贫得有身分。《哭松庵》云：“好花留岁月，君何不相待？”自注：“予养菊最耐久。一日松庵相谓曰：‘好花将岁月留住了。’予曰：‘此极佳诗意也。’岂意松庵竟不相待耶。”《戒坛卧龙松歌》有云：“缒幽欲引阴蛰出，承欹力负苍崖危。万钩压空不危殆，反走潜根疑遇倍。冻雨洗干未濡足，眼底浑河犯高垲。”“承欹”句不说崖因松重而危，先说崖得松负而不危。“万钧”句不危殆之危，骤看似与上句复，细看乃将松重当危意，反放在此处说。“反走”句乃以托根之长远解明之。“眼底”句说浑河水满，似欲犯及高处之松，而先以“冻雨”句反托之，皆透过一层写法，非深得老杜三味者不能。

二三、余在武昌编商务杂志时，请日本人河濑如侗（仪太郎）司翻译。如侗一字长定，高等商业学校毕业生。通汉文，学唐宋八家。善饮，喜为诗，文胜于诗。余从学经济、理财学者数年。译书十余种、杂报百十万言，皆刊板行世，相得甚欢。回国时，余赋五言长古送行，有云：“嗟我乏谋人，贫弱乃无匹。万端待经纬，予手据以拮。百废当具举，欲汲苦短镉。岂知馄匮者，宝藏固充溢。坐兹金银气，染指甘如蜜。”又云：“如君经济学，雅抱计然七。相从日讨论，要旨迨纤悉。窃思挽时局，财政宜秩秩。硬货定本位，纸币相辅弼。中央集散法，制限屈伸术。股券若泉流，国事理如栉。”又云：“平生慕鹃夷，志岂在簪к。于国既不施，于家宁遑恤。茫茫东海水，战血将淳谲。主人不执兵，缨冠望同室。晖台谋方殷，曹社闻询讠来。吾行为虫沙，相见未可必。别酒惨不欢，赠策聊一述。”此日俄未战以前作，厥后不幸言皆中矣。如侗有《留别》诗云：“五年为客楚江头，知己推君第一流。经国文章原绝类，育英乐事更无俦。北风飞雁传边警，东海浮鸥赋别愁。明日片帆扬子路，殷勤回望鄂城楼。”又《将游蜀赋呈》云：“三岁梦劳巴蜀游，今春得暇欲销愁。巫山云雨神应媚，浣水涟漪花定浮。已逐东风驰逸想，又招西日讬佳谋。明朝扬子江头路，回首思君望鄂州。”“北风”、“东风”二联，竟不似东人诗。又《蜀游归叠韵奉呈》云：“十有三旬巴蜀游，山迎水送不知愁。峨眉月色禅心净，柏庙风声忠愤浮。万里泥鸿疏客恨，半生书剑拙身谋。归来忽得琼瑶赠，借照扶桑八十州。”又《中秋与二三子江上赏月》云：“扁舟江上月，把酒赏中秋。万里殊邦客，几人今夜游。天高黄鹤度，潮涌烛龙浮。回首英雄迹，苍茫鹦鹉洲。”以上二首颇有唐音。又《在美洲读石遗室诗，次韵呈石遗先生》云：“男子功名万户侯，摩霄健翮未全收。美洲风俗金银气，禹域文华锦绣秋。回忆旧游空对月，翻来新著急登楼。尘埃满地云山隔，愧我自甘为楚囚。”君家营酿业，复游美洲学农务。日美本多违言，君书来，于华美二国，有所左右，第二联云云是也。

二四、日本东京石田羊有《子夜续歌》云：“郎如木绵缕，侬似春蚕丝。异质理成匹，及今不可离。”“一旦理成匹，经纬不复离。欲求布质美，宜先择其丝。”“春花竞初荣，春鸟发初呜。天生吾为女，但当慎初情。”“道路一何恶，春泥不可之。君须慎出入，莫复污新衣。”“念彼美之人，思慕谁不同？屏墙高郁郁，此心安得通。”“不敢适富家，与郎同床蓐。郎贫非不知，郎志洁如玉。”“春风吹入怀，怀欢不可歇。黄鸟语梅花，吾鸣使汝发。”“朔风舞飞雪，途涩无行人。与欢同榻坐，严冬气如春。”“别欢处空房，侬思如渊冰。一凝不复解，其厚日夜增。”“适步华洛道，遥认郎长身。三唤不一应，所思在何人？”“向晚独当户，所欢来不来。人若异问我，但云月色宜。”“不故作容媚，君当领区区。打金覆铜钏，外艳奈内粗。”“窃贻碡瑁簪，意欲使侬思。子夜非男子，此心不可移。”“怨慕不违义，子夜有真情。堂堂六尺士，还输巾帼诚。”意能曲达，极得《子夜》、《读曲》三昧，置之傅青主集中，不复能辨。

水云心