白癜风的食疗 https://m-mip.39.net/nk/mipso_7201146.html为婆罗门女时发愿
又提三问：
一、海水何故涌沸？
二、余海多诸水族，此海何以多诸罪人？
三、何缘多诸恶兽，食啖罪人？
“阎浮提”，又称南赡部洲，译“胜金洲”。据云须弥山南方有阎浮提树，树水滴沙成金，胜于世俗之金，故名。简单说即指吾人所居之五浊恶世。
无毒答：阎浮提造五逆十恶者，刚死亡，经七七四十九天，无子女承嗣，或虽有子嗣，未为彼作功德，济拔出苦，亡者生时又没修善，依所造恶业，感地狱果报，欲堕前先经此海。
海之东算去，复有二海，罪苦加倍。
“由旬”，印度计里数的名称，有大、中、小三种差别。小由旬等于四十华里，中由旬六十华里，大由旬八十华里。
此未标大小，约小论，十万由旬等于四十万华里以上。
受苦之因，皆身、口、意三业造恶所致，三海共名业海。
第一重海，身业所感，故被恶兽食啖。
第二重海，口四恶业所招，受苦加倍，显口业较身业严重。
第三重海，意业所招，身、口恶业，因意而起，意是指挥，故受苦最重。
“海”，大约是当时所见到的，俨然如海而言。“苦海无边”，苦海典故出自于此。
众生居五浊恶世，是三业造恶的根据地，不回头，将来必招无量苦。
见海不见地狱，故问：“地狱在哪里？”
无毒答：三海之内，皆是地狱。种类很多，各各不同。大地狱有十八种，次有五百地狱，即《观佛三昧经》的“五百刀林”，受苦无量。较小的有千百，《梁皇忏》引佛经说有八万四千鬲子地狱，亦受无量苦。
关于地狱，待第三品再说。
正请问母之生趣。圣女前面听鬼王说：新死四十九日，未作功德，生时又无善因，据本业当堕地狱，堕前先渡此海。今又闻地狱繁多，受苦无量，更急欲知母之趣向，又问无毒：我母刚死不久，不知魂神当至何趣？
生时喜习善业或恶业？作何业因？
圣女答：我母信奉外道，具邪知邪见，讥讽毁谤三宝，虽设方便，令渐生信心，瞬间又不敬仰，初逝不久，不知转生处。
欲查，须知姓名、种族，故无毒请问。
“尸罗”译性善，以善业称，必生善道，故未问。
“悦帝力”，《科注》中未注明。在《演孝疏》中译为“坚恶习”，可能因经中所说而望文生义，不可能一生下来就取名坚恶习。到底如何？无从考之！
“却返本处”，却，退回，退归来处。
无毒合掌回答：愿圣者回归本处，莫再忧伤，悦帝力罪女，曾堕地狱，但已生天三日。
三日是根据人间时间而说的。正供佛时，便是母生天时。
说明生天之因，乃孝顺之子女，为母修福、作功德、回向的缘故。
仗布施供养的福力，不单菩萨之母得生天，无间地狱的众生此日暂停受苦，且有善根者，藉此善力福泽，离苦得乐。
依此看，婆罗门女福德威力广大异常，不仅度母解脱，且使有缘、无缘众生，暂停受苦一日，还使很多有善根者“俱同生讫”，皆享生天之乐。
这点很不简单，令人难以置信，但众生各有不思议的亲因助缘，能仗彼福出离无间，必定历劫与彼结下胜缘，种下深厚善根，只是一时不慎，造大恶而堕落。逢婆罗门女度母，触发宿世善根，念佛出苦，也有可能，与《华严经》地狱天子，感受佛菩萨慈光照耀，地狱众生皆得生天的情况相似。
或者有人会问：既“俱同生讫”，为何婆罗门女还见到那么多受苦罪人呢？
经上说：十方世界众生造恶业堕地狱如下雨，随出随补。众生业力不可思议，非凡情可测。
无毒鬼王说完，便合掌礼别。
顶礼会性法师南无本师释迦牟尼佛南无忉利会上佛菩萨南无地藏菩萨摩诃萨
南无地藏菩萨
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世界和平，人民安乐。
正法久住，法轮常转。
灾障消灭，祸患不生。
法界有情，同生极乐。
南无本师释迦牟尼佛
南无西方极乐世界阿弥陀佛
南无地藏菩萨摩诃萨
南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨
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嗡钵罗末邻陀宁娑婆诃
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