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作者：张红兵
编辑：尚官逄璞
图片来源于网络
◎解读古代文学的起源
文/环球文学创作研究院张红兵
古代文学在我国原始社会就产生了。至今大约有五十多万年之久，历经了从原始人群到氏族社会的漫长发展时期。
这个时间期，我们的祖先生活在黄河流域和长江流域，共同劳动，平均分配劳动果实。
在劳动实践中，由于集体劳动的需要，而发出了劳动的呼声，这呼声，就是原始歌谣的雏形。
《淮南子》一书中说:“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此为举重劝力之歌也。”
鲁迅先生在《门外文谈》一文中，对此有过精辟的分析:“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时，大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育′，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学”。
普列汉诺夫也曾说:“在原始种族中，各种各样的劳动，有它各种各样的歌。”(引自《艺术论》，我国的原始歌谣，一定是丰富多彩的，但流传下来的不多，现在只能从各种古籍中找到一部分，真伪难辩，记录的年代也说法不一。
例如:见于《列子》的《康衢谣》:立我烝民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。载于《帝王世纪》里的《击壤歌》
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日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？
在《尚书大传》中，收有《卿云歌》:卿云烂兮，乣漫漫兮，日月光华，旦复旦兮！
在《尸子》一书中录有《南风歌》:南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
《吴越春秋》中有《弹歌》:断竹、续竹，飞上、逐宍(肉)。
《礼记》中载有伊耆氏的《蜡辞》:土反其宅，水归其壑，昆虫勿作，草木归其泽。
这些歌谣究竟产生于什么时代，是否经过后人的修饰、润色，尚有待论证，但从中我们可以看到，远古时代人民的生产、生活的一些情景，也能听到先民的心声。
这大概就是我国古代文学的起源吧！
年9月3日下午18:58于家
作者简介
张红兵，江苏人，毕业于四川大学中文系，汉语言文学博士，北京大学元培商学院特聘教授，作家、诗人，中华新文学联盟泰州分盟主席，《青年文学家》杂志理事会泰州分会主席，环球书画院院长，中国书画艺术院院士，中国管理科学研究院教授，中国老教授协会教授，中国教育科学研究所专家委员会专家，中央社会主义学院研究员，中国教育学会中语会研究员，中国校园文学委员会常务副主任，全国中小学名师联盟常务理事，《作文报》社采编，《课堂内外》特约编辑。曾撰写巜新闻写作大全》《社会调查研究》《校园文学与创作研究》《校园小记者培训教材》《土山传奇》《陈毅抗战史》《柏树娘娘》等。曾参加参加中国老教授协会基础教育分会成立大会暨学生培养报告会、北京大学基础教育论坛、中国校园文学委员会全国校园文学与社团研究课题成果展、中国教育学会小学教育专门委员会年首届全国小学小学名师表彰会等论坛会会议并作典型发言。
杂志社简介
《青年文学家》杂志创刊于年，是经国家新闻出版总署批准，面向国际、国内公开发行的文学期刊。本刊由中共齐齐哈尔市委宣传部主管、黑龙江省文学艺术界联合会和齐齐哈尔市文学艺术界联合会主办，中华文学基金会协办，曾是中国四大青年期刊之一。本刊办刊宗旨为培育文学新人，繁荣文学事业。近年来，《青年文学家》杂志社高举新文学、新文化、新生活的旗帜，发起成立中华新文学联盟暨青年文学家杂志社理事会，诚挚邀请作家、诗人及广大文学爱好者加入新文学联盟，共同推进新时期的文学事业，打造文创产业，携手并肩，共创辉煌。
