颜真卿多宝塔碑高清善本 [复制链接]

《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年(年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。

此碑共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈;起笔多露锋，收笔多回锋，转折多顿笔。结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

大唐/西京/千福寺/多宝佛塔/感应碑文。南阳/岑（cén）勋/撰。朝（cháo）议郎/判尚书/武部员外郎/琅邪（lángyá）/颜真卿书。朝散（cháosàn）大

夫/捡校尚书/都官郎中/东海/徐浩题额。粤《妙法莲华（huā）》，诸佛之秘藏（zàng）也；多宝佛塔，证经之踊现也。发明资乎十力，弘建在

于四依。有禅师，法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信著（zhuó）释门，庆归法胤（yìn）。母高氏，久而无妊（rèn），夜梦诸佛，觉而有娠（shēn）。是生/龙象之徵（zhēng），无取

熊罴（pí）之兆。诞弥厥月，炳（bǐng）然殊相。岐嶷（qíyí）绝于荤茹，髫龀（tiáochèn）不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干（gàn）；禅池畎浍（quǎnkuài），涵巨海之波涛。年甫（fǔ）七岁，居然

厌俗，自誓出家。礼藏（zàng）探经，《法华》在手；宿命潜悟，如识金环；总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓也。进具之年，升座

讲法。顿收珍藏（cáng），异穷子之疾走；直诣（yì）宝山，无化城而可息。尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，

释迦（shìjiā）分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂/布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而/许王/瓘/及居士赵

崇、信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为/辑庄严之因，资爽垲（kǎi）之地，利见（jiàn）千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一

水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人名法相，先于其地，复见灯光，

远望则明，近寻即灭。窃以/水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现/兆于有成，灯明/示于无尽；非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，

杂然欢惬（qiè）。负畚（běn）荷（hè）插（chā），于橐（tuó）于囊；登登凭凭，是板是筑。洒以香水，隐以金锤。我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于/筑阶所，恳志诵经，励精

行道。众闻天乐（yuè），咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载（zǎi），创构材木，肇（zhào）安相（xiàng）轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕（chì）/内

侍/赵思偘（kǎn）/求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚，法名惟肖。其日，赐钱五十万、绢千匹，助建修也。则知/精一之行，虽/先

天而不违；纯如之心，当/後佛之授记。昔/汉明/永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景（yǐng）附，

檀施山积，庀（pǐ）徒度（duó）财，功百其倍矣。至二载（zǎi），敕中使/杨顺景宣旨，令禅师/于花萼楼下/迎多宝塔额。遂/总僧事，备法仪。宸睠(juàn)俯

临，额书下降，又赐绢百疋（pǐ）。圣札飞毫，动云龙之气象；天文挂塔，驻日月之光辉。至四载（zǎi），塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时/僧道四

部，会逾万人。有五色云，团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉，观佛之光利，用宾于法王。禅师谓同学曰：“鹏运沧溟，非云罗之可顿；心

游寂灭，岂爱网之能加？精进法门，菩萨以自强不息。本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶（jiē）？凡我七僧，聿（yù）怀

一志，昼夜塔下，诵持《法华》；香烟不断，经声递续，炯以为常，没（mò）身不替。”自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧。寻奉

恩旨，许为恒式。前后道场所感舍利，凡三千七十粒；至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒；画/普贤/变，于笔锋上联得一十九

粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法，先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷，乃取舍利三千粒，盛

以石函（hán），兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫/舟迁夜壑，无变度门；劫算墨尘，永垂贞范。又奉/为主上及苍生写《妙

法莲华经》一千部（金字三十六部），用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传（zhuàn）。其载/敕/内侍/吴怀实赐金铜香炉，高一

丈五尺。奉表陈谢，手诏批云：“师弘济之愿，感达人天；庄严之心，义成因果。则法施财施，信所宜先也。”主上/握至道之灵符，受如来

之法印，非禅师大慧超悟，无以感于宸（chén）衷，非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬（zhuō）彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺（qì）；克成之

业，圣主斯崇。尔其/为状也，则岳耸莲披，云垂盖偃（yǎn），下/欻（xū）崛以踊地，上/亭盈而媚空，中晻晻（àn）其静深，旁赫赫以弘敞。碝磩（ruǎnqì）承陛，琅玕（lánggān）

綷（cuì）槛（jiàn），玉瑱（tiǎn）居楹，银黄拂户，重檐叠于画栱，反宇环其璧珰。坤灵赑屃（bìxì）以负砌，天祇（qí）俨雅而翊（yì）户。或复/肩?挚鸟，肘擐修蛇，冠盘巨龙，

帽抱猛兽，勃如战色，有奭（shì）其容。穷绘事之笔精，选朝（cháo）英之偈（jì）赞。若乃/开扃鐍（jiōngjué），窥奥秘，二尊分座，疑对鹫山，千帙（zhì）发题，若观龙藏（zàng），金碧

炅（jiǒng）晃，环佩葳蕤（wēiruí）；至于/列三乘，分八部，圣徒翕（xī）习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象，大身现小，广座能卑；须弥之容，欻（xū）入芥子，宝盖之状，

顿覆三千。昔/衡岳思大禅师/以法华三昧传悟天台智者，尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望

百年。夫(fú)其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方；指阴界为妙门，駈（qū）尘劳为法侣；聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总

而归一；八万法藏（zàng），我为最雄。譬犹满月丽天，萤光列宿（xiù）；山王映海，蚁垤（dié）群峰。嗟乎，三界之沉寐久矣！佛以法华为木铎（duó），惟我禅师超

然深悟。其貌也，岳渎(dú)之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即（jí）之温，睹相(xiàng)未言，而降伏之心已过半矣。同行禅师抱玉/飞锡，袭

衡台之秘躅（zhú），传/止观之精义，或/名高帝选，或/行密众师，共弘/开示之宗，尽契/圆常之理。门人苾蒭（bìchú）如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以

定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀（zhāntán）之围绕。夫/发行者因，因圆则福广；起因者相，相遣则慧深。求无为于有为，通解

脱于文字，举事徵（zhēng）理，含毫强名。偈曰：佛有妙法，比象莲华。圆顿深入，真净无瑕。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘

大车。（其一）於戏上士，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。（其二）轮奂斯崇，为章净域。真僧草创，

圣主增饰。中座耽耽（dāndān），飞檐翼翼。荐臻（zhēn）灵感，归我帝力。（其三）念彼后学，心滞迷封。昏衢（qú）未晓，中道难逢。常惊夜杌（wù），还惧真龙。不有禅伯，

谁明大宗。（其四）大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。（其五）情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，

染生迷鷇（kòu）。断常起缚，空色同谬。薝（zhān）葡现前，馀香何嗅？（其六）彤彤法宇，繄（yī）我四依。事该理畅，玉粹金辉。慧镜无垢，慈灯照微。空王可托，本

愿同归。（其七）天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔（shuò）/廿二日戊戌建。敕/检校塔使：正议大夫/行内侍/赵思偘。

判官：内府丞车冲。检校：僧义方。河南史华刻。