北京那个医院治疗白癜风最好 http://yyk.39.net/hospital/89ac7_labs.html才拜三皇，又谒尧帝。辗转到达尧庙景区，已是下午四点多。首先映入眼帘的是高高的“天下第一门”，转头，“尧庙”二字赫然在目，遥望之，重檐巍巍，我不禁想起“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”。向前去，路两边是二十四节气日历图，书页一样，是年的节气时间。尧庙门前左右各一池，池中有金鱼游来游去。这两池就像尧庙的衣带一样。尧庙坐北朝南，有三门，正中为尧门，隔了较远，西为虞舜门，东为大禹门。尧门内是一面照壁，较矮，正面书“祖”，背面书“根”。尧门背面有一副对联:“进尧庙躬身寻根天地阔，出宫门回首念祖日月长”。位于尧庙中轴线上的依次是仪门、五凤楼、尧井台、广运殿、寝宫。尧宫甬道中间是由龙凤图案刻制的“龙凤之脉”，从大门一直通到广运殿。仪门，顾名思义，礼仪之门。古代祭祀帝尧的君臣百姓由此“整冠弹尘，端庄仪表”。仪门高大壮观，气势非凡，匾书“文明始祖”，令人遥想尧帝的功德。仪门背面是“光被四表”，意思是圣德善行远播四方。进入仪门，甬道两旁陈列着出土文物，有陶鼎、陶壶、土鼓、龙盘等，但更吸引我的是《击壤歌》(“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉?”)和《康衢谣》(“立我臣民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。”)这两首歌谣是我国文学宝库中最早的诗篇。据说，尧帝微服私访于康衢(尧都)，看到百姓怡然自足，非常高兴，“召舜，禅以天下”。初见五凤楼，不通其意。查资料才知当时人们称尧及他的四位大臣为五凤，故命之。始想起《史记·五帝本纪》中的“四岳”，就是那四位大臣。五凤楼为三层，底有窑廊三孔，空而凉爽。正中有对联，很奇特，没有上联，只有下联，是谓尧庙独联:“王春正始放怀舜日尧天”。楼顶正中竖书“尧天舜日”，意在称颂帝王的盛德。楼背面匾书“光天阁”。再往北就是广运殿，即正殿尧殿，据说已有一千三百多年的历史，是尧帝与大臣们共商国是的地方。点殿前不仅有几棵不同寻常的古柏——我看不出端倪，据说是柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏，更有尧井台。多年前，尧定都平阳、划定九州、钦定历法、广凿水井。自从有了井，人们不再沿河而居，而是围井而居，遂有了村落、城镇，至今城市文化被称为“市井文化”，井即是家，离家被称为“背井离乡”。尧井被称为“天下第一井”，意义不凡。尧殿的台阶中间是一个龙盘，出土于陶寺文化遗址，有“天下第一龙”之称。我们没有进殿，只从外面瞻仰了一番。中间的对联为:“居平阳倚河汾深植民族之根启文明定中华垂誉国家先祖”。是啊，“非皇非帝尊为皇帝，非神非仙敬若神仙”。上面从右往左念的“民无能名”是什么意思呢?子曰:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天之大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也!焕乎，其有文章!”四个字的意思就是百姓简直不知道该怎么称颂他!殿后不知是否寝宫，我没敢进去。绕到殿西，经过祭祖堂，听人说有百家姓的牌位，透过窗户看，果然看到许多牌位，没进去。再往前就到最西端了，长长的一面墙，上面有形体不一的数不清的“尧”字，这就是尧字壁。时闻林间鸟叫声。我们穿过林间小路，走到一处，看见一座殿，原来是虞舜殿，应该是尧殿的配殿了。这时听得鼓声，循声往南，原来是暮鼓楼，有游客在那里击一面大鼓。再往南经过碑亭，一只龟驮着碑。尧庙其实是纪念尧、舜、禹的三圣庙。我猜尧庙的建筑是对称的。于是走到最东端，是尧典壁，和尧字壁遥遥相对，刻有古籍。从侧旁的小路向北，果然出现另一碑亭，然后是晨钟楼，再北是大禹殿。晨钟暮鼓，舜殿禹殿相对。时候不早了，我们转身离开，到路口回望仪门后，出了大门。是孩子最先注意到了广场入口处的月亮和星星。妈妈说:“看，那边是太阳!”我想，雕塑象征着尧舜禹堪与日月同辉!随后我们就到了华表广场，此处按下不提。三皇庙供奉的是伏羲、神农、皇帝。尧庙其实是纪念尧舜的，不仅仅是尧帝。——后记预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
