说起“子产”这个名字，很多市民感到陌生，但是长葛市增福镇的群众对他崇敬有加。长葛市增福镇高庙郭村有一座子产台，相传是子产观兵处，属于长葛市重点文物保护单位。近日，记者来到这里进行探访。
春秋时期受民众爱戴的郑国执政大臣
田野里，齐膝深的小麦丰收在望。记者行至村头，一眼就能看到平地突起的子产台。沿着台阶向上攀登，登顶后可见子产祠、子产殿。守护子产台的村民向记者介绍，子产名侨，字子产，春秋时期郑国的执政大臣。他为官清正，作风民主，积极发展生产，富国强兵，在任期间出现路不拾遗、夜不闭户的现象。他十分关心人民疾苦，把自己的官轿拿出来让老弱妇孺用。他生不占民利，死不占民地。他让儿子在他死后把他葬在陉山顶的石头堆里。
子产台为圆形高台，周长约米，高约30米，地势高峻。子产祠建于拔地而起的高阜上，俗称高庙。祠院正中有一尊子产石像，他面带一丝自信的笑容。子产像后面为祠堂，里面有子产的泥塑，据说常有人慕名而来叩拜、祈福。
铸刑书于鼎，在中国历史上第一次正式颁布成文的法律
子产是春秋时期著名的政治家、思想家、改革家，被推许为“春秋第一人”。他是郑穆公之孙，今河南新郑人，公元前年为卿，公元前年执政，先后辅佐郑简公和郑定公。
子产在青年时即表现出远见卓识，治国特别注意策略，主要措施有：为田洫，推行田制改革，以此来应对贵族占田过限、井田制遭到破坏的情况；作丘赋，郑国统治阶级要求被征服部落的地区依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，将郑国的法律条文（刑书）铸在具有王权象征意义的大鼎上，并公布于众，令国民周知，这是中国历史上第一次正式公布成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路。其政治、经济改革在一定程度上推动了当时社会的转型。郑国在子产的推动下呈现出中兴局面。
提出了人性观念，受到了孔子的高度评价
在世界观方面，子产提出：天道远，人道迩，非所及也。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。他还提出了人性观念，认为“夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者”。这成为中国哲学史上探讨人性问题的开端。孔子对其的评价是“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”，称其为“仁人”“惠人”。
公元前年子产逝世，老百姓非常悲哀，在今高庙郭村东，含泪捧土为子产建台立祠，让他四时享祭。子产台上的建筑曾于20世纪50年代被毁。年，附近村民集资重修了子产台。
（张莉莉）
