“一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，礼毕！”
随着东里学社社员在社长侯和平带领下整齐地鞠躬，随着孔子后人孔德秋低沉有力的主持，5月16日中午十一点多，在陉山山顶的子产庙大殿，成立跨越两个年头的东里学社部分成员，完成了谒见东里先贤的心愿。
大唐谏臣魏征在《谏太宗十疏》中开篇就写到“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”
东里学社自筹备成立之时，其名即源于两千五百年余前，春秋时期著名政治家、思想家子产所居之地“东里”；结社之意义，一个在于艺术团体的郑州地域性辨识度，一个在于继承子产为人、处世、崇德的品质。正如孔子所言“有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
所以自东里学社成立以来，已经社聚十五次，访碑、求学、仿古、论艺已成常事，然谒见子产一直未能成行，为达成所愿，社长侯和平春节后即与多年战友苗瑞光先生商议，择时谒见子产墓的事宜，终于今日成行。
是日也，适逢初夏，晨风爽朗，诸社员在侯和平社长的带领下，从郑州出发，寻访黄帝故里，拜谒先贤子产，庚续文化血脉。
从左至右分别是
后排：杜平安、李葆童、梁飞龙、周新庄、胡震环、余世轩
中排：孔德秋、冯长海、杨俊红、燕韬、苗瑞光、侯和平、田超宣、郑少攀
前排：余瑶、田滢滢
第一站：寻觅“新郑”
上午10点，东里社员一行来到新郑市博物馆，新郑的“前世”在这里一一陈列。
公元前年，周平王迁都洛阳，郑随之东迁。杜馆长介绍：郑武公迁都城于现在的郑韩故城。在近年的郑韩故城考古发掘中，发现刻有“新郑”二字的韩国陶瓷残片，据此证明“新郑”一名源于韩灭郑以后。
博物馆内，石磨盘、骨笛等这些仰韶文化的遗物曾经入过学生课本。当然，著名的“莲鹤方壶”更是被郭沫若称之为开一代新气象。
春秋时期，郑国在晋楚争霸的夹缝中艰难生存。子产临难受命，实施了“不毁乡校、铸刑鼎”等一系列的政策，其对当时及后世的影响，给子产赢得了“改革家”的历史标签。
铸刑鼎是子产依法治国的杰作；由此而产生的法律辨才公孙龙也成为了律师的鼻祖。
身处“立法”源头，对标“全面依法治国”，法治的历史洪流便在每个人身上流淌。
第二站：谒见子产
中午十一点多，大家到新郑市南约20公里处的径山，拜谒子产墓。
子产（前年—前年），名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，亦称公孙侨。公元前年任简公卿，次年执政，随使郑国中兴。孔子谓“古之遗爱。”列子曰“东里多贤。”后世誉“春秋第一贤人”。死后，其子无钱安葬，郑国人纷纷相助，家人不受，郑人赙金于河，河水金光闪闪，后人名之“金水河”，流淌至今；其子为尊父遗愿，连夜悄悄背负其父藏于陉山之顶，墓口不封，面向新郑，体现望乡之意。
陉山又称邢山，位于新郑市西南15公里，属伏牛山系嵩山余脉。以山脊为界，北属新郑，南属长葛。海拔高度.7米，相对高度米。.山体呈西北东南走向，宽约1.5公里，长约2.5公里。其山不算太高，也不太陡峭，但山风很大，登山的脚步不时地被山风胁持，踏着“舞步”登山，别有一番滋味。学社因东里而名，东里因子产而今存。风大路崎难阻仰贤之心。
大约半个小时，众人便来到了陉山山顶的子产墓，墓门前立有两块碑，其中一块为当地文人李铁城所撰《子产之碑》。侯和平与周新庄、孔德秋、李葆童、胡震环、杨军红、田超宣等社员站在碑前，全文诵读了碑文。
据《水经注》记载，由于新郑市和长葛市以陉山为界，子产墓的标识东北侧为新郑市所立，西南侧为许昌市所立，体现了两地人民对子产的热爱。
下山时，苗瑞光先生介绍说，由于陉山是附近高铁修建时的指定路基石，山体曾经因采石而受到改变。12年以来，因子产墓已经停止开采，如今，已经采取多种措施在绿化。紧邻陉山的观音镇郑镇长介绍，观音寺镇作为南水北调中线工程的调节水库已经启动了相关工作，五年以后，这里将是一片水泊，那时的陉山将绿水相依，子产墓周围的环境也将更有内涵。
第三站：郑公车马坑
从陉山返回新郑市时已是午后1点半，就餐、笔会、吟诗，一番雅事之后，来到郑国车马坑。这是一座春秋时期的郑国贵族墓葬群，三重棺椁、青铜鼎簋、高车战马，无不彰显着墓主人的显赫的生前身后。印证着《庄子.天下》及《荀子.礼论》关于“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士两重”的记载，证明这是一座郑国国君墓。并且在这些车辆中发现了象牙龙饰车、青铜饰车、骨雕车、象牙饰车、楼车、漆绘花纹车等珍贵车辆，多属全国首次发现，完全与《周礼.春官.巾车》中所记载王之五路相对应，是目前发掘中所发现的最高级别、最为考究的郑国车辆。
站在黄沙厚土面前，你以倾听郑声、触摸郑风，感慨郑韩故地前后五百多年的春秋战国史。（孔德秋/文）
后附笔会照片及社员诗词：
胡震环《陉山谒子产墓》诗：
杨花落尽麦初黄，夜雨陉山风微凉。
冢顶红石今犹在，千载不毁魂魄长。
孔德秋《满江红·新郑谒子产》
风烈天凉，陉山望，雾开云卷。
忆当年，大夫执政，郑人多难。
乡校不除听众谏，铸刑立法匡时乱。
社稷重，宽猛济并时，灾邪免。
声乐坏，宗法乱。强国迫，民心散。
唯以身许国，披沥肝胆
金水汤汤清正诉，陉山迤迤托心愿。
魂归处，红石伴山花，精神传。
余世轩《辛丑新夏东里学社新郑雅集有记五首》
溱有断流(其一)
时序推移去日遒，肯随群彦一追游。驻程溱洧扬尘矣，空剩红芍忆郑讴。
陉山登揽(其二)
首夏清和雨复晴，登临极眺郑韩城。振衣千仞罡风大，弔古分遣倦客情。
谒子产墓(其三)
仰止高贤千载下，丛花开处谒孤坟。古之遗爱今仍爱，德义流传代有闻。
侯和平师无酒不作字(其四)
壁间挥翰墨淋浪，意气倾时趁酒狂。莫笑自珍轻不售，要留陈迹竦昂昂。
车马坑(其五)
驾六驾驷亦飞埃。身后哀荣土骨堆。今古掂量无个事。愁端应换两眉开。
（文/孔德秋冯长海）
责任编辑：梁飞龙
