圣吴国盛（殉道）
圣吴国盛，圣名伯多禄，一七六八年生于贵州遵义县。
他生性刚烈，在听道和与老教友生活后，变得温和；领洗后，引导不少乡人认识天主，并被委任为教友会长。
教难时，他甘愿为主作证，在狱中仍写信鼓励妻子渴慕永福，坚守信仰。
一八一四年被绑在十字架上，受绞刑殉道；一九ＯＯ年由教宗良十三世宣布他为真福。
二ＯＯＯ年十月一日宣圣。
圣海古拉诺（St.Herculanus）比鲁日主教殉道
五四七年，岳特人佔领比鲁日，下令将海古拉诺主教用酷刑处死。人们将海古拉诺的皮自头部起至脚踝全部割下，然后把他斩首，尸体投入污沟。
教友把海古拉诺的身体和首级放在一起，购棺殓葬。四十日后启棺，迎往圣伯多禄堂，身体和首级已连接为一。
圣傅伦里（St.Florentius）斯德拉史堡主教
傅伦里原籍爱尔兰，赴亚尔萨斯隐修。他常向附近居民传扬福音，因治癒谭果柏的聋哑女儿，获赐土地，建造修院。
六七八年，傅伦里当选斯德拉史堡主教，在城外创建修院一座，供爱尔兰修士为院舍。
圣威利巴（St.Willbrord）欧德莱主教
六五八年，圣威利巴生于诺森堡利亚。七岁起，在圣威弗烈主持的修院读书，二十岁时，随圣爱格伯和圣威格伯赴爱尔兰深造，研究神学，修务圣德。
圣爱格伯有意赴德国北部传教，但因种种原因未能成行。圣威格伯一度赴德国，两年内成绩平平。圣威利巴主动请缨，带了十一位英国修士（其中一位为圣斯维培），向欧洲大陆进发。
六九Ｏ年，威利巴在莱茵河口登陆，会见巴本王。巴本王很赞成他的传教计划。威利巴到罗马，朝谒教宗圣塞尔久一世。教宗授予他扩大的权力，向德国异教民族传扬福音，并颁赐圣人骨骸给威利巴，供将来祝圣教堂之用。
其时，圣斯维培由圣威弗烈祝圣为主教。在莱茵河上遊传扬福音。六九五年，圣威利巴二次赴罗马，由教宗亲手祝圣为主教。他在欧德莱建造救主大堂，以该大堂为主教府。
威利巴致力劝化异教徒。他获得巴本王的协助，在卢森堡创建了一座修院，他的传教活动扩展至上菲士兰。
威利巴一度亲赴丹麦传教，但成绩未如理想。他回家途中，因暴风原因，船只在海利高伦岛靠岸。这个岛，丹麦异教徒视为「神岛」，任何人在岛上不可伤害生物，吃食物、汲取泉水时必须保持静默，否则定遭神谴，当场死亡。为了祛除当地居民的迷信观念，威利巴一到了岛上，故意宰杀了几头野兽，分给同行的旅伴吃，然后用泉水给望教者行洗礼，高声朗诵洗礼的经文。异教徒暗忖，这几个人大胆亵渎「圣地」，神道定将降灾。不料过了好久，没有一点动静，就去报告首领。首领卜卦后，把威利巴的一个旅伴杀死祭献给神道。
威利巴一路上传扬圣道，劝导异教徒归正。有一次因捣毁神像，几乎被杀死。
七一五年，异教徒大举入侵，焚毁教堂，屠杀教士。四年后，局势恢复正常，圣波尼法翁在菲士兰协助威利巴从事传教工作。
威利巴的传教活动，扩展至荷兰、徐兰二地。菲士兰民族皈依天主教，大部分应归功于威利巴，所以一般人称他为「菲士兰的宗徒」。
威利巴常往爱德纳修院作退省神工，晚年即在该修院定居。七三九年十一月七日逝世。
每年圣神降临后瞻礼三，当地教友列队遊行，求威利巴转祷，治癒羊痫病人。
圣恩洽白（St.Engelbert）科伦总主教殉道
圣恩洽白出身贵族，一二一七年祝圣为科伦总主教，致力整顿纪律。他的性情很仁慈，待人彬彬有礼，教友非常敬爱他。威德利皇帝离国赴雷布利岛，指定恩洽白摄理国政。
恩洽白治理国事一秉至公，不徇私情。威利伯爵侵佔爱森女修院的财产，恩洽白命他归还。威利怀恨在心，阴谋报复。一二二五年十一月七日，恩洽白出门旅行，威利带了五十名兵士伺伏路上，将恩洽白暗杀。
福女海伦（Bl.HelenofArcella）童贞
一二二Ｏ年，圣方济各到亚沙拉城创建嘉勒会女修院，他亲手颁赐会衣给福女海伦。
海伦出身贵族，在修院里勤修圣德。六年后，突患奇疾，痛苦非常。福女耐心忍受，将全部痛苦奉献给天主。她在神视中目睹圣方济各和他的门徒在天国享受永福。她也看见炼狱灵魂赖教友的苦功，脱免炼苦，升天享福。
海伦有时一连几个月不吃食物，每天仅领圣体。圣安多尼晚年时，作她的神师，指导她的灵修生活。
海伦于一二四二年十一月四日逝世，享年仅三十四岁。一六九五年荣列真福品。
福女玛加利大高伦诺（Bl.MargaretColonna）童贞
玛加利大高伦诺是奥多亲王的女儿。幼年时，父母双亡，由两个哥哥抚养成人。
玛加利大立志守贞，在乡下隐修。每天除念经祈祷外，从事救济穷人的工作。她有意加入嘉勒会，但因体弱多病，未能如愿。
玛加利大意欲在巴利斯弟诺创建女修院。她的哥哥擢升枢机主教，申请教宗特准创建该修院。修院建成，采用嘉勒会会规。玛加利大因健康关系，未能主持院务。她几乎常为病魔所困，痛苦非常。一二八Ｏ年逝世。
玛加利大于一八四七年荣列真福品。
福女玛蒂亚（Bl.MathiaofMatelica）童贞
一二三三年，玛蒂亚生于马德利加。她是仁帝力伯爵的独女，父亲希望她结婚成家，继承封邑。可是玛蒂亚早已立志弃俗修道，献身事主。她申请加入圣玛利亚玛达肋纳修院。修院当局嘱她先征求父亲同意，再办理入院手续。玛蒂亚就跑到修院的圣堂，将自己献给天主。仁帝力伯爵见爱女弃家的心这样坚决，无奈表示同意。
玛蒂亚主持圣玛利亚玛达肋纳修院院务，达四十年之久。一三ＯＯ年十二月廿八日逝世。
玛蒂亚死后显有神蹟甚多，遗体迎往圣堂祭台旁安葬。一七五六年，修院圣堂，主教启棺检视，见玛蒂亚的遗体完整无损，毫不腐烂。
玛蒂亚于一七六五年荣列真福品。
真福伯多禄路菲亚（Bl.PeterofRuffia）殉道
伯多禄路菲亚原籍意大利毕爱蒙，入多明我会修道。一三五一年起任毕爱蒙、上隆巴田、吕巨里亚三区异端调查员。他以全力劝化异端徒弃邪归正，因此遭一部分顽固的异端分子的忌恨，一三六五年在苏沙遇难。
伯多禄路菲亚于一八五六年荣列真福品。
真福安多尼白田诺西（Bl.AntonyBaldinucci）
一六六五年，安多尼白田诺西生于佛罗伦斯。父亲是一位作家，生了一场重病，祈求圣安多尼，获赐痊癒。他就决定日后生了孩子，取安多尼为洗名。
父亲希望安多尼长大后，成为一个司铎。白田诺西一家人住的房屋就是圣类思公撒格童年住的地方。圣类思的嘉言懿行，在童年时代的安多尼的心灵产生很深刻的印象。
安多尼十六岁那年，入耶稣会修道。他很希望赴印度传教。神长不接受他的请求，派他担任青年和善会的导师。他的身体很衰弱，常有头痛病，易地休养了一个时期，健康大有进步，开始作公开讲道，成绩一鸣惊人。
安多尼在三十岁那年，晋升铎品。他再度申请赴印度传教，可是这一次他的请求再次被驳回。修会的神长派他到维大巴和法加田二区传教。他采用的讲道方法，与圣伯多禄格莱华和真福儒利安莫诺颇有相似之处。他事先把教友组织起来，列队遊行，忏悔者头戴茨冠，一路走，一路用苦鞭笞身。安多尼自己往往也背了个粗重的十字架，或用铁链捆缚在身上。他一路向前走，一路用苦鞭猛笞。教友看见这种动人的情景，自然地产生悔罪之心，跟着他走。到了讲道的地点，安多尼指定教友若干人维持秩序。他所选择的人，都是平时声名狼藉的大罪人。那些人见到安多尼这样看重他们，不免受宠若惊，很自然地思想发生转变，安多尼讲完道，把赌具、纸牌、有伤风化的畫片和其他犯罪的用具，在广场付之一炬。安多尼讲道的主要题材为赌博、报仇、言语轻浮和其他流行的罪。他的讲道，吸引许多大罪人回头改过。
安多尼除了每天讲道劝人外，还在百忙中，编撰讲道的文稿。他每晚睡眠不超过三个小时，睡的是几块木板搭成的一张破床。每星期守大斋三次。教宗格肋孟三世因他工作太忙，特准他免念日课，可是安多尼还是照常每天念日课。
安多尼在二十年内，佈道四百四十八次，佈道的地区达十三个教区。
一七○八年，格米叔公爵请安多尼到华亨作封斋讲道。他去的时候，穿了一件破衣，行囊背在身上，赤足无履。最初人们看不起他，听道者寥寥可数。到后来，听者一天比一天增加，全场座无虚席，拥挤不堪。从那一年起，每年封斋期，必有一个重要的城市请他去讲道。
一七一六年，意大利中部农田歉收。安多尼奔走各地，募款救济灾民。他虽然只有四十岁，但因多年操务繁忙的工作，积劳成疾。一年后，一七一七年十一月七日逝世。
一七一Ｏ年，安多尼赴加比纳多讲道，中途曾在一家人家借宿，屋主名叫彼西。一百餘年后，彼西家出了一位教宗，教宗良十三世。一八九三年，宣布安多尼荣列真福品的那位教宗就是良十三世。
真福若望嘉俾阨尔董神父（Bl.John-GabrielPerboyre）殉道
若望嘉俾阨尔董神父是法国人，一八Ｏ二年出生，家庭贫寒，非常热心。童年时，牧羊为业。一八一七年，弃俗修道，入修院学习拉丁文。一年后（一八一八年）入遣使会。晋升铎品后，本拟立即来中国传教。会长因他学识渊博，派他到圣费鲁尔大学教授神学。一八二七年起管理小修院。一八三二年，调升巴黎总会院初学神师。
一八三五年，董神父奉修会当局委派，来中国传教。一八三六年，在河南传扬福音。一年半后，调往河北老河口传教。
董神父待人和蔼，勤操苦行，常年身穿苦衣，腰束苦带。一八三九年，教难爆发，被捕入狱。在武昌坐监一年，饱受诸般苦辱。一八四Ｏ年，宣判死刑。
董神父于一八八九年十一月十日由教宗良十三世列入真福品。
福女伯乐达（Bl.MariaAssuntaPallotta）童贞
福女玛利亚亚松大伯乐达生于一八七八年，原籍意大利，入玛利亚方济各传教女修会。一九○五年四月七日逝世。一九五四年十一月七日荣列真福品。
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