北京哪家医院皮肤科好 http://m.39.net/pf/a_4658077.html 沿着奔腾不息的汾河水溯源，我们完全可以理直气壮地说：悠久灿烂的中华文明，是人类文化河流中唯一没有干涸、没有断流的文明。中华民族为人类作出了卓越贡献，成为世界上伟大的民族！
初秋时节，第二届大河文明旅游论坛在临汾举办。大河即黄河，黄河水滔滔，滔滔河水从何而来？黄河之水天上来。不，那是诗人李白的浪漫。黄河滔滔靠支流，汾河便是为黄河输送琼浆的支流。此时，站在汾河岸边观景，禁不住驰思：黄河若不是有汾河这条支流，真不知道她该把灵魂往哪里安放？
一
一条河若是没有灵魂，那就太普通了，普通得和任何一股流水没有两样。
而汾河绝不是一条普通的河流。人常说，黄河是中华民族的母亲河，汾河是山西人民的母亲河。这大抵上没有什么错误，可是随着世事演进和考古发现，我越来越觉得这么称道还是亏待了汾河。
汾河和黄河是无法剥离的，自古以来汾河就是黄河的支流，习惯以长度排名次的专家将之位列第二，比之长些的渭河忝列汾河之前。从现象上看，这没有什么不当，但是如果将河流的长度比作人们的个头，难道一个人的个子高低就能决定这个人的历史地位？我看不能。决定一个人历史地位的是他的贡献，贡献大则地位高，贡献小则地位低。倘若用这样的标尺丈量，那汾河绝不会屈居第二，而要名列前茅。
这样的论断从何而来？且让我们登上汾河堤坝的萱楼往历史深处远眺。
萱楼是竖立在汾河上的一座楼阁。竖立的时间不长，却名声显赫。萱楼随着临汾治理汾河而始建，而高耸。曾一度汾河污染严重，几近枯萎。临汾率先治理，恢复清流，形成了“一河西湖画卷，两岸苏州园林”的美景，成为神州大地治理河流的典范。萱楼就在此时应运而生，巍然坐落于汾河之上，岂有不显赫之理？
其实，显赫的原因不会这么单一，那名字里就潜在着深厚根底。萱总是和椿联姻在一起，椿萱早就是父母的代名词。椿树是万木之王，代指父亲；萱草适宜孕育，象征母亲。显然，萱楼这个名字喻指的是母亲河上的阁楼。乍看，似乎没啥新奇，这不就是山西母亲河的外化？绝非如此，在中华儿女的情感世界里，黄河是一条龙，一条蜿蜒盘旋的巨龙。若是顺着这个比喻推及，那汾河就是这条巨龙的点睛之笔。
萱楼正是以这样的信念向世人炫示汾河的丰功伟绩。丰功伟绩？是丰功伟绩，丝毫不用担心这样用词有任何虚饰和夸大。
汾河，用她的乳浆琼脂哺育出了最早的“中国”。这个初生的中国发育、延展、茁壮，才有了如今我们伟大的祖国。我很喜欢祖国这个称谓，更喜欢将热爱和祖国联系在一起。祖国和国家有着本质的区别，在人类居住的这个星球上，国家众多，可是堪称祖国的却寥寥无几。热爱祖国就是热爱祖先开创的国家。那么，我们这个祖国起自何时？又在何地？
二
从萱楼北眺，洪洞县有一个名叫石止的村庄。村庄很小，小得稍不留意就会被忽视。然而，要是忽视了石止，便很难打开汾河造就古中国的秘密。
汾河不是临汾的专利，从山西宁武县的管涔山发源，一路南行，跌宕起伏，不断发出不平则鸣的呐喊。但是，到了临汾已不见了那激情、那澎湃。
汾河的激情、澎湃消失在何处？消失在石止。石止，确实是石止。往河道里细看，石止以北，乱石卷起千堆雪；石止以南，一河黄泥任铺展。黄泥，在河道里是黄泥，在河岸上是黄土。汾水与黄土构成了一方水土。一方水土养一方人，一方人做务一方水土。站在当初观看，我们的先祖挥洒汗水和心血在努力做务这一方水土；跨越时空回望，石止以南的广袤平原成为先祖开创新纪元的大舞台。在这个大舞台上领舞的首脑后人尊称为尧，也称帝尧。尊称尧，是夸他高大雄伟，顶天立地。尊称帝尧，是后来有了三皇五帝之说，将之尊为五帝当中的一位。其实，帝尧带领先民在这里做务时，也就是个头领，顶大只能称为大王。
别看帝尧那时只是个大王，他的心胸装下的不只是自个儿部落，而是普天下的众生。那时候，众生的日子过得非常艰苦，吃饱肚子是最为头疼的难题。神农氏炎帝尝百草开启农耕已有不少时日，可是大家仍有不少日子在饿肚子。原因在于，不知道何时把种子撂进黄土地为好。不是种早，就是播迟。种早了，种子刚发芽，一场霜冻死禾苗；播迟了，一场霜摧折未成熟的籽实。有种无收，广种薄收，折磨得众生饥肠辘辘，瘦骨嶙峋。
帝尧就是这时脱颖而出担当大任的。当然那时没人称之为帝尧，他姓伊，名放勋。称之什么无关紧要，要紧的是他竟然要搞清日月轮回的规律，而且几经周折，还真搞清了。他的大举感动了世人，感动了后人，年后，孔夫子回眸他的大举禁不住感慨地赞誉：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉！”
这样的赞誉毫不过头，帝尧用他的大举开启了一个新的时代。《尚书·尧典》记载了他的业绩：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”敬授民时，授什么？《尚书·尧典》还记有：“帝曰：‘咨！汝义暨和，期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。’”看得出，一年天的日历就从那个时候开始了，人类对日月轮回的认识也随着日历的颁布而开启。
有其一则有其二，有其二则有其三。随着年的诞生，12个月应运而生，24个节气应运而生。月的诞生是因为一年的时日太长，还无法把握种植的时日。12个月显然贴近了一步，可是，帝尧还嫌太长，于是研究继续推进，节气面世生成。如今我敲击这些时，神情静若止水，但是，当初日历、节气刚刚指导农事时，绝不是如此，击石拊石，歌之舞之，不知该有多少人兴奋地欢腾！
从此，“春种一粒粟，秋收万颗子”，再也不必担心，有种无收，广种薄收，饥肠辘辘已成往事。“日出而作，日入而息”，先民过上了安居乐业的日子。
历法的初始，该是一个划时代的开启吧？毫无疑义！
帝尧的大举，称之则天伟业不过分吧？毫不过分！
不过，千万不要到此浅尝辄止，世事的变易恐怕连帝尧当初也没有想到。粟禾丰收，衣食无虑，粮食有了剩余，需要存储保护。一环土墙拥围起集聚的人户，最早的国家就这么水到渠成！
国，繁体字为“國”，方框即是围墙，“或”字即指地域。谁也不会想到，这保护剩余粟禾的举止，会成为国家雏形的初始。帝尧居住的平阳最先丰衣足食，成为周边部落和部落联盟向往的乐土。四面八方的部族纷纷云集平阳，先进的历法、节气像阳光一般洒遍远远近近。
远远近近的部族很快丰衣足食，很快变为如同平阳一样的乐土。大大小小的部族，先后演进为大大小小的方国。
数千年后，中国著名考古学家苏秉琦先生探视到那段时光，禁不住内心的激动，在《中国文明起源新探》一书中奋笔写下：“尧舜时代万邦林立，各邦的‘诉讼’‘朝贺，由四面八方’之中国，出现了最初的‘中国’概念。”
是呀，平阳周边万国林立，平阳成为“国中之国”，中国就是“国中之国”的简称。
中国，就这样出现在汾河谷地！
三
虽然，那时的中国还不是现今的中国，只是地理方位格局的一个称谓，但是初生的中国也为现今的中国提供了最好的名字，做好了超前的准备。
当然，国家的初生还有诸多因素。凿井而饮让先祖离开河流，向高地迁徙，大规模的聚落从此形成，都城也就在缕缕炊烟里逐渐成熟壮大。古老的米庠开始了最早“老吾老”的社会养老，再由这些老者教养幼童，开始了最早的“幼吾幼”的庠序教育，并由此推而广之，演进出教化万民，垂拱而治。
帝尧治理天下，诚如他对自己的告诫：“战战栗栗，日慎一日。人莫踬于山，而踬于垤。”还怕这告诫会淡忘，于是在宫殿前竖起一杆诽谤木，广泛征召万民对治世的建言。无论是身边大臣，还是在野平民，只要对朝政有所见解，都可以畅所欲言，即便是说错，也绝不怪罪。时光远去，昔日的诽谤木看不见了，然而由之演变而来的华表仍在天安门前高高屹立。在诽谤木下，帝尧广听谏言，博采众长，将天下治理得国泰民安。
在萱楼瞭望，可以看见临汾古城的东北角，那里有一个名叫康庄的村落。村落不大，竟然装载着尧舜传人祖祖辈辈的美好愿景。时下，全面建成小康社会已成为14亿华夏儿女的集体梦想，而这个村落就是中国梦的开端。
一日，帝尧悄悄走进了康庄，悄悄来到了大伙儿游戏的大场。男男女女，老老少少，满满围了一圈，争相做击壤游戏。边投掷，边歌吟，留在《论衡》和《古诗源》里的歌声是：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”
且不论诗歌界多认为这是中国第一诗，据说帝尧看见欢乐的场景，听见欢欣的歌声，也随之高兴得手舞足蹈，赞誉这里是小康人家，脚下是康庄大道。是啊，衣食丰裕，幸福快乐，就是最早的小康景象。自此，小康成为世人的理想目标，成为世人的理想社会。小康的源头就在汾河岸畔洋溢而出，穿越岁月沧桑，映亮今人的梦想。
汾河，在中华文明进程中自有不可估量的丰功伟绩。
岁月沧桑，世事浑茫，时光的风尘不知湮没了多少往事。数千个年头过去，汾河滋润的辉煌竟然也被后之子孙淡忘了。甚而，不乏学人流露出惶惑的目光，惶惑帝尧是否真有其人，惶惑尧都是否真有其城，惶惑《尚书》所记是否真有其事……惶惑，惶惑以致要动摇中华年文明的根基。
切勿惶惑，汾河谷地已向世人展示出历史的证据。让我们再次登上萱楼向东南方眺望——
年，那里发现了龙山文化晚期的陶寺遗址，经碳十四测定恰恰属于帝尧时期。考古工作者历经三十余年的发掘，一次又一次揭开了黄土覆盖的历史秘密。先发掘出的是墓葬，大墓出土了丰富的陪葬品和不少的礼器；小墓几乎没有陪葬品，有的肢体也不完整。很显然，阶级分化了，国家雏形出现了，“中国”的形成是不争的事实。
接着，发现了古老的城址，以及城内的宫殿区、下层贵族居住区、手工业作坊区、礼制建筑区和大型仓储区，这完备的城市功能使尧都之说不再虚幻。
最为亮眼的是，经过数年发掘和观测，确认了古代的观象台。站在观测点，透过夯土柱眺望崇山顶上初升的朝阳，竟然能够判定一个个节气。这一发现，激活了《尚书·尧典》中关于帝尧“历象日月星辰，敬授民时”的记载。那些曾经对典籍记载不无惶惑的学人，不再惶惑，可以品一口香茶，心安理得地鉴赏中国文明。此时，最可能想到的就是气象学家竺可桢先生的论断，“四季之嬗变，中国知之极早”。
这就是帝尧带领先民创造的中华文明！
沿着奔腾不息的汾河水溯源，我们完全可以理直气壮地说：悠久灿烂的中华文明，是人类文化河流中唯一没有干涸、没有断流的文明。中华民族为人类作出了卓越贡献，成为世界上伟大的民族！
犹如汾河浩荡的激流，中华民族几经浮沉，百转千回，走到了如今。我们完全可以理直气壮地说：在实现全面建成小康社会奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上，中华民族也一定会创造出人类社会发展史上更加惊天动地的奇迹！来源丨临汾日报编排丨马超投稿邮箱：xfxwzx.
