北京专业治疗白癜风医院是哪家 http://m.39.net/pf/a_4780758.html唐·颜真卿《多宝塔碑》
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年（）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，三十四行，行六十六字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜涌读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚余风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。虽然此碑还称不上颜真卿成熟期之代表作，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，但它是颜书的第一篇，是颜楷成功的第一步，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。
《多宝塔》碑石，高厘米，宽厘米，文34行，行66字，现藏西安碑林
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目----录
01右点左点
02侧点竖点
03撇点反捺点
04相向点长横
05短横长弓横
06悬针竖左垂露竖
07中垂露竖斜撇
08长斜撇新月撇
09柳叶撇短斜撇
10回锋撇平撇
11平捺斜捺
12横钩竖钩
13竖平钩竖弯钩
14背抛钩斜钩
15长挑短挑
16挑点横折
17撇折单人旁
18双人旁三点水
19绞丝旁竖心旁
20示字旁言字旁
21提土旁金字旁
22王部木部
23禾部米部
24火部车部
25弓部足部
26立刀旁力部
27斤字旁反文旁
28见部佳部
29页部欠部
30犬部人字头
31京字头宝盖头
32草部爪部
33竹部常字头
34雨部四部
35羊字头春字头
36双火部山部
37广部尸部
38八部心字底
39儿字底寸部
40日字底皿部
41走之底走部
42同字底门部
43国字框女部
44巾部贝部
45石部马部
46食部耳部
47羽部将部
48戈部彡部
49左右同宽左窄右宽
50左宽右窄左高右低
51左低右高左大右小
52左大右小左中右同宽
53左右宽中窄中宽左右窄
54上大下小上小下大
55上下等高上中下等高
56中间宽中间窄
57上左下右上右下左
58形体宽形体窄
59形体长横偏形正
60偏者正之结字平正
61点竖对齐二横中断
62竖画对应横画多的字
63竖画多的字天覆之字
64地载之字正方形
65菱形字扁形字
66结构简单笔画少
67笔画繁多笔画疏
68笔画密重复
《多宝塔感应碑》拓本散记 《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，唐天宝十一年（）立。原在唐长安安定坊千福寺，宋代移陈西安碑林（图1）。高厘米，宽厘米，文34行，行66字。岑勋撰文，颜真卿正书书册，徐浩隶书题额，史华刊石。
碑文叙述了唐代僧人楚金禅师发愿兴建多宝塔的过程及有关佛事。唐玄宗曾为立塔赠银50万、绢上千匹。楚金禅师死后，唐玄宗特派使者吊唁，监护丧事，并亲自书写了塔额。佛教在唐代社会生活中的重要影响于此可见。
颜真卿（～），京兆万年人，祖籍琅邪临沂，字清臣。幼承家学，刻苦自励。开元间中进士。安史之乱时，为平原太守，历迁刑部尚书、太子太师。他立朝正色，刚而有礼，天下不以姓名称而独日鲁公。后为奸臣卢杞所忌。德宗时，李希烈叛乱。他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为敌所害。
颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。宋代大书法家苏轼云：“诗至杜子美，文至韩退之，画至吴道子，书至颜鲁公，而古今之变，天下之能事毕矣。”颜真卿一生书碑甚多，西安碑林即藏《多宝塔碑》、《臧怀恪碑》、《郭家庙碑》、《争座位帖》、《颜勤礼碑》、《马璘残碑》、《颜氏家庙碑》7种。而《多宝塔碑》为其所有碑版中年代最早者，乃颜真卿44岁时作品。有跋云：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世掾史家鼻祖。”
故宫博物院藏拓本：原为李宗瀚旧藏，今藏故宫博物院。碑中"凿井见泥"之"凿"字笔划完好，宋拓。白纸挖镶剪裱册。
多宝塔碑文：
1、大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。朝散大
2、夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。粤。妙法莲华，诸佛之秘藏（zang）也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资呼十力，弘建在
3、于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取
4、熊罴（pi）之兆。诞弥厥月，炳然殊相。岐嶷（qiyi，）绝于荤茹（ru），髫龀（tiaochen）不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎（quan）浍（kuai），涵巨海之波涛。年甫七岁，居然
5、厌俗，自誓出家。礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环。总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓（lu）也。进具之年，升座
6、讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走。直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊（bo）然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，
7、释迦分身，遍满室界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘（guan）及居士赵
8、崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为，辑庄严之因，资爽垲之地，利见（xian）千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一
9、水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，
10、远望则明，近寻即灭。窃以：水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽。非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，
11、杂然欢惬。负畚（ben）荷插，于橐（tuo）于囊，登登凭凭，是板是筑，洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精
12、行道。众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇（zhao）安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕（chi）内
13、侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚（fu），法名惟肖。其日，赐钱五十万，绢千匹，助建修也。则知：精一之行，虽先
14、天而不违；纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，
15、檀（tan）施山积，庀（pi）徒度财，功百其倍矣！至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼（e）楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪，宸（chen）眷俯
16、临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象。天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四
17、部，会逾万人。有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗之可顿；心
18、游寂灭，岂爱纲之能加？精进法门，菩萨以自强不息，本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿（yu）怀
19、一志，昼夜塔下，诵持法华。香烟不断，经声递续，炯以为常，没（mo）身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧（mei），寻奉
20、恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒，画普贤变，于笔锋上，联得一十九
21、粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法。先刺血写法华经一部，菩萨戒一卷，观普贤行经一卷。乃取舍利三千粒，盛
22、以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑（he），无变度门。劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙
23、法莲华经一千部，金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传（zhuan）。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一
24、丈五尺。奉表陈谢，手诏批云：师弘济之愿，感达人天。庄严之心，义成因果。则法施财施，信所宜先也。主上握至道之灵符，受如来
25、之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬（zhuo）彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺（qi）；克成之
26、业，圣主斯崇。尔其为状也：则岳耸莲披，云垂盖偃。下欻（xu）崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻（an）其静深，旁赫赫以弘敞。礝磩（ruanqi）承陛，琅玕（langgan）
27、綷（cui）槛（jian）。玉瑱（zhen）居楹（ying），银黄拂户。重檐叠于画栱（gong），反宇环其璧珰（dang）。坤灵赑屃（bixi）以负砌，天祇（qi）俨雅而翊（yi）户。或复肩驾挚鸟，肘擐（huan）修蛇，冠盘巨龙，
28、帽抱猛兽，勃如战色。有奭（shi）其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈（ji）赞。若乃开扃（jiong）鐍（jue），窥奥秘，二尊分座，疑对鹫（jiu）山。千帙（zhi）发题，若观龙藏。金碧
29、炅（jiong）晃，环佩葳蕤（weirui）。至于列三乘（cheng）分八部，圣徒翕（xi）习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象。大身现小，广座能卑。须弥之容，欻（chua）入芥子；宝盖之状，
30、顿覆三千。昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者。尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望
31、百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方。指阴界为妙门，驱尘劳为法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总
32、而归一。八万法藏，我为最雄。譬尤满月丽天，萤光列宿。山王映海，蚁垤（die）群峰。嗟呼，三界之沉寐久矣！佛以法华为木铎（duo），惟我禅师，超
33、然深悟。其貌也，岳渎（du）之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心已过半矣。同行禅师，抱玉飞锡，袭
34、衡台之秘躅（zhu），传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏（bidan）、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以
35、定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀（zhantan）之围绕。夫发行者因，因圆则福广；起因者相，相遣则慧深。求无为于有为，通解
36、脱于文字。举事征理，含毫强名。偈曰：佛有妙法，比象莲华。圆顿深入，真净无暇。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘
37、大车。其一；于戏上士，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。其二；轮奂（huan）斯崇，为章净域。真僧草创，
38、圣主增饰。中座耽耽，飞檐翼翼。荐臻（zhen）灵感，归我帝力。其三；念彼后学，心滞迷封。昏衢（qu）未晓，中道难逢。常惊夜杌（wu），还惧真龙。不有禅伯，
39、谁明大宗。其四；大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。其五；情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，40、染生迷鷇（kou）。断常起缚，空色同谬。薝卜（zhanbo）现前，余香何嗅。其六；彤彤（tong）法宇，繄（yi）我四依。事该理畅，玉粹（cui）金辉。慧镜无垢，慈灯照微。空王可托，本
41愿同归。其七。天宝十一载岁次壬辰，四月乙丑朔廿二日戊戌建。敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。
42、判官内府丞车冲。检校僧义方。河南史华刻。
颜真卿《多宝塔碑》简体译文：
1、大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅邪颜真卿书。朝散大2、夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。粤。妙法莲华，诸佛之秘藏（zang）也。多宝佛塔，证经之踊现也。发明资呼十力，弘建在3、于四依。有禅师法号楚金，姓程，广平人也。祖、父并信著释门，庆归法胤。母高氏，久而无妊，夜梦诸佛，觉而有娠。是生龙象之征，无取4、熊罴（pi）之兆。诞弥厥月，炳然殊相。岐嶷（qiyi，）绝于荤茹（ru），髫龀（tiaochen）不为童游。道树萌牙，耸豫章之桢干；禅池畎（quan）浍（kuai），涵巨海之波涛。年甫七岁，居然5、厌俗，自誓出家。礼藏探经，法华在手，宿命潜悟，如识金环。总持不遗，若注瓶水。九岁落发，住西京龙兴寺，从僧箓（lu）也。进具之年，升座6、讲法。顿收珍藏，异穷子之疾走。直诣宝山，无化城而可息。尔后因静夜持诵，至《多宝塔品》，身心泊（bo）然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，7、释迦分身，遍满室界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨。遂布衣一食，不出户庭，期满六年，誓建兹塔。既而许王瓘（guan）及居士赵8、崇，信女普意，善来稽首，咸舍珍财。禅师以为，辑庄严之因，资爽垲之地，利见（xian）千福，默议于心。时千福有怀忍禅师，忽于中夜，见有一9、水，发源龙兴，流注千福，清澄泛滟，中有方舟。又见宝塔，自空而下，久之乃灭，即今建塔处也。寺内净人，名法相，先于其地复见灯光，10、远望则明，近寻即灭。窃以：水流开于法性，舟泛表于慈航，塔现兆于有成，灯明示于无尽。非至德精感，其孰能与于此？及禅师建言，11、杂然欢惬。负畚（ben）荷插，于橐（tuo）于囊，登登凭凭，是板是筑，洒以香水，隐以金锤，我能竭诚，工乃用壮。禅师每夜于筑阶所，恳志诵经，励精12、行道。众闻天乐，咸嗅异香，喜叹之音，圣凡相半。至天宝元载，创构材木，肇（zhao）安相轮。禅师理会佛心，感通帝梦。七月十三日，敕（chi）内13、侍赵思侃，求诸宝坊，验以所梦。入寺见塔，礼问禅师，圣梦有孚（fu），法名惟肖。其日，赐钱五十万，绢千匹，助建修也。则知：精一之行，虽先14、天而不违；纯如之心，当后佛之授记。昔汉明永平之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，15、檀（tan）施山积，庀（pi）徒度财，功百其倍矣！至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼（e）楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪，宸（chen）眷俯16、临，额书下降，又赐绢百匹。圣札飞毫，动云龙之气象。天文挂塔，驻日月之光辉。至四载，塔事将就，表请庆斋，归功帝力。时僧道四17、部，会逾万人。有五色云团辅塔顶，众尽瞻睹，莫不崩悦。大哉观佛之光，利用宾于法王。禅师谓同学曰：鹏运沧溟，非云罗之可顿；心18、游寂灭，岂爱纲之能加？精进法门，菩萨以自强不息，本期同行，复遂宿心。凿井见泥，去水不远；钻木未热，得火何阶？凡我七僧，聿（yu）怀19、一志，昼夜塔下，诵持法华。香烟不断，经声递续，炯以为常，没（mo）身不替。自三载，每春秋二时，集同行大德四十九人，行法华三昧（mei），寻奉20、恩旨，许为恒式。前后道场，所感舍利凡三千七十粒。至六载，欲葬舍利，预严道场，又降一百八粒，画普贤变，于笔锋上，联得一十九21、粒。莫不圆体自动，浮光莹然。禅师无我观身，了空求法。先刺血写法华经一部，菩萨戒一卷，观普贤行经一卷。乃取舍利三千粒，盛22、以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。使夫舟迁夜壑（he），无变度门。劫算墨尘，永垂贞范。又奉为主上及苍生写妙23、法莲华经一千部，金字三十六部，用镇宝塔。又写一千部，散施受持。灵应既多，具如本传（zhuan）。其载，敕内侍吴怀实，赐金铜香炉，高一24、丈五尺。奉表陈谢，手诏批云：师弘济之愿，感达人天。庄严之心，义成因果。则法施财施，信所宜先也。主上握至道之灵符，受如来25、之法印，非禅师大惠超悟，无以感于宸衷；非主上至圣文明，无以鉴于诚愿。倬（zhuo）彼宝塔，为章梵宫。经始之功，真僧是葺（qi）；克成之26、业，圣主斯崇。尔其为状也：则岳耸莲披，云垂盖偃。下欻（xu）崛以踊地，上亭盈而媚空，中晻晻（an）其静深，旁赫赫以弘敞。礝磩（ruanqi）承陛，琅玕（langgan）27、綷（cui）槛（jian）。玉瑱（zhen）居楹（ying），银黄拂户。重檐叠于画栱（gong），反宇环其璧珰（dang）。坤灵赑屃（bixi）以负砌，天祇（qi）俨雅而翊（yi）户。或复肩驾挚鸟，肘擐（huan）修蛇，冠盘巨龙，28、帽抱猛兽，勃如战色。有奭（shi）其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈（ji）赞。若乃开扃（jiong）鐍（jue），窥奥秘，二尊分座，疑对鹫（jiu）山。千帙（zhi）发题，若观龙藏。金碧29、炅（jiong）晃，环佩葳蕤（weirui）。至于列三乘（cheng）分八部，圣徒翕（xi）习，佛事森罗。方寸千名，盈尺万象。大身现小，广座能卑。须弥之容，欻（chua）入芥子；宝盖之状，30、顿覆三千。昔衡岳思大禅师，以法华三昧，传悟天台智者。尔来寂寥，罕契真要。法不可以久废，生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望31、百年。夫其法华之教也，开玄关于一念，照圆镜于十方。指阴界为妙门，驱尘劳为法侣。聚沙能成佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总32、而归一。八万法藏，我为最雄。譬尤满月丽天，萤光列宿。山王映海，蚁垤（die）群峰。嗟呼，三界之沉寐久矣！佛以法华为木铎（duo），惟我禅师，超33、然深悟。其貌也，岳渎（du）之秀，冰雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，睹相未言，而降伏之心已过半矣。同行禅师，抱玉飞锡，袭34、衡台之秘躅（zhu），传止观之精义。或名高帝选，或行密众师，共弘开示之宗，尽契圆常之理。门人苾萏（bidan）、如岩、灵悟、净真、真空、法济等，以35、定慧为文质，以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀（zhantan）之围绕。夫发行者因，因圆则福广；起因者相，相遣则慧深。求无为于有为，通解36、脱于文字。举事征理，含毫强名。偈曰：佛有妙法，比象莲华。圆顿深入，真净无暇。慧通法界，福利恒沙。直至宝所，俱乘37、大车。其一；于戏上士，发行正勤。缅想宝塔，思弘胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。其二；轮奂（huan）斯崇，为章净域。真僧草创，38、圣主增饰。中座耽耽，飞檐翼翼。荐臻（zhen）灵感，归我帝力。其三；念彼后学，心滞迷封。昏衢（qu）未晓，中道难逢。常惊夜杌（wu），还惧真龙。不有禅伯，39、谁明大宗。其四；大海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开佛知见，法为无上。其五；情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，40、染生迷鷇（kou）。断常起缚，空色同谬。薝卜（zhanbo）现前，余香何嗅。其六；彤彤（tong）法宇，繄（yi）我四依。事该理畅，玉粹（cui）金辉。慧镜无垢，慈灯照微。空王可托，本41愿同归。其七。天宝十一载岁次壬辰，四月乙丑朔廿二日戊戌建。敕捡校塔使正议大夫行内侍赵思侃。42、判官内府丞车冲。检校僧义方。河南史华刻。
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