《三字经》第十八章：从郑州新郑市的轩辕黄帝谈起。因为本章讲的是“三易”：连山易，归藏易，周易，这三部重要的易学经典，其中归藏易的作者就是轩辕黄帝。轩辕黄帝是中华共主，五帝之首，被尊为人文初祖。他不但统一了我们华夏民族，还发明了文字，历法，音乐，舟车，宫室，衣裳，指南车，还写了一部重要预测类典籍----归藏易。黄帝建都于有熊，有熊就是现在的郑州新郑市。
郑州新郑市郑州新郑市，隶属于郑州市，位于河南省的中部，东邻中牟、尉氏，西接新密市，北靠郑州，南连长葛。郑州新郑市每年三月初三，都举办宏大的黄帝故里拜祖大典仪式。
有人说归藏易不是已经失传了吗？还谈之何用？其实正因为失传，我们才要谈论它呢，因为如果我们不谈的话，后代就更不知道我中华曾经由此重要经典了。即便大家看完此文之后，只有一个人知道我国曾有归藏一书，我也算是对得起后世子孙了，下面我们先看一下本章原文：
有连山 有归藏 有周易 三易详
有典谟 有训诰 有誓命 书之奥
我先把需要讲解的字解释一下：
（１）连山：书名。相传是天皇氏所作，一说是夏代的筮书。此书以艮卦为首，艮象征山，所以名为《连山》。已失传。
天皇氏（２）归藏：书名。相传是黄帝所作，一说是商代的筮书。此书以坤卦为首，坤象征地，地是万物归藏的所在，所以称为《归藏》。已失传。
（３）周易：书名。“易”是变化的意思。《周易》的起源为河图、洛书。《史记》载“文王拘而演周易”，也就是说周文王推演伏羲先天八卦为后天八卦，即现在所称的《周易》。可用来占筮。
周文王（４）三易：指的是《连山》、《归藏》及《周易》这三本书。
（５）详：详细完备。
（６）典谟：《尚书》的篇章模式。“典”是记载帝王事迹的文献，如《尧典》；“谟”是记述君臣商议的言辞，如《皋陶谟》。
（７）训诰：《尚书》的篇章模式。“训”是指教诲的言辞，如《伊训》；“诰”是指告诫或慰勉的文书，如《康诰》。
（８）誓命：《尚书》的篇章模式。“誓”是指宣誓的言辞，如《甘誓》；“命”是指君王的诏令，如《顾命》。
（９）书：指的是《尚书》。
（１０）奥：奥妙精深。
付生传《尚书》为了帮助一些朋友的读音，我把这个原文的拼音也写出来：
有（ｙǒｕ） 连（ｌｉáｎ） 山（ｓｈāｎ），有（ｙǒｕ） 归（ｇｕī） 藏（ｃáｎｇ），
有（ｙǒｕ） 周（ｚｈōｕ） 易（ｙì），三（ｓāｎ） 易（ｙì） 详（ｘｉáｎｇ）。
有（ｙǒｕ） 典（ｄｉǎｎ） 谟（ｍó），有（ｙǒｕ） 训（ｘùｎ） 诰（ｇàｏ），
有（ｙǒｕ） 誓（ｓｈì） 命（ｍìｎｇ），书（ｓｈū） 之（ｚｈī） 奥（àｏ）。
下面我把这一章的现代白话文的意思说一下：
《连山》、《归藏》及《周易》，这三本书合称“三易”。 “三易”是用“卦”的形式详细解释宇宙万事万物变更的事理，与人若何安居乐业的册本。
有典、谟，有训、诰，还有誓、命，这六种尚书的篇章模式，就是《尚书》最精髓奇妙的事理地点。
由于易经都是占卜和算卦有关，下面我就讲一个有关算卦的故事：“秀才的两个梦”
有位秀才第三次進京赶考，测验前两天他做了两个梦。第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是，他在下雨的气象，戴了斗笠外还加打伞。
这两个梦也许有些深意，秀才抓紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：“你回家吧。你想想，高墙上种菜不是白搭劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？”
秀才一听，心灰意冷，回旅舍拾掇拾掇预备回家。店老板很是惊奇，问：“不是今天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”
秀才解释原委后，店老板乐了：“我倒感觉，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是解释你这次有备无患吗？”
秀才一听，感觉更有事理，于是精力振奋的参与测验，居然中了个探花。
秀才的两个梦一个人的意念极可能会决定着自己的将来，主要看你的思想是积极或是消极，积极的人，看到的是百分之一的时机；消极的人却永久只看到那未完成的百分之九十九。积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，象月亮，初一十五分两样。一念之差，倒是天壤地此外成果，所以，我建议我们每一个人都能有一个积极向上的心态看待我们日常生活中的一丝一念！
最后希望郑州新郑市的朋友都来