在长葛悠久的历史进程中，家乡的这片青山沃土曾孕育出众多彪炳史册的知名人物，特别是三国曹魏时期的鍾繇，更是以其在中国书法史上被尊为“楷书鼻祖”的历史地位而光照千古，中国古代二十四史之一的《三国志》魏书十三卷也曾为其立传。
但近期，一则《鍾繇故里在中牟县界城的考证》的文章甚嚣尘上，文中“鍾繇故里在中牟”的说法引起热议。
对此，小编联系了河南省姓氏文化研究会鍾姓委员会书记、长葛颍川鍾氏文化研究会会长鍾玉明，长葛颍川鍾氏文化研究会副会长、秘书长张望阳，来听听二位学者的看法。
“年世界鍾姓联谊大会就在长葛召开，难道鍾氏后人祭祖会‘祭错人’？”
河南省姓氏文化研究会鍾姓委员会书记，长葛颍川鍾氏文化研究会会长鍾玉明
年9月24日至26日，第十二届世界鍾姓联谊大会在古颍川——许昌长葛召开，来自马来西亚、台湾、广东、江西、四川、贵州、山东等国家和地区的近名鍾姓游子齐聚一堂，到位于田庄的鍾繇陵园拜谒了祖先，话亲情、叙友谊、谈经贸，共谋发展大计。
“由于前十一届世界鍾姓联谊大会都是由海外鍾姓后裔主持召开，此次第十二届鍾姓联谊会议在大陆的河南长葛举行，显得意义重大。”鍾玉明说，“那次与会的鍾姓后裔共有多名，其中来自台湾地区的有66名，他们溯本逐源到长葛参会，是对鍾氏祖先最好的慰藉！”
就在年，来自洛阳伊川县、郑州荥阳市、信阳罗山市等全省各地的鍾氏后人也纷纷来到鍾繇文化园祭祖恳亲，多名鍾氏后人依次上前敬拜，缅怀先祖，随后步行来到长兴办田庄村南的鍾氏陵园，为鍾繇、鍾会二公上香祭拜。
在鍾玉明看来，“鍾繇故里在中牟”的说法十分荒谬：“几百名鍾氏后人，怎会祭拜错祖先？并且无论如何举证，从未有鍾氏后人提及过关于祖籍中牟的任何言论！”
“鍾繇家族二十多代人世居长葛，这点毋庸置疑！”
长葛颍川锺氏文化研究会副会长，秘书长张望阳
对于“鍾繇故里在中牟”的言论，张望阳不以为然。他告诉小编，《鍾繇传》开篇第一句便写明：“鍾繇，字元常，颍川长社人也”，其籍贯可谓一清二楚。
此外，张望阳会长对鍾繇家族二十多代人世居长葛期间的相关史料简略作出介绍。
楚汉相争，项羽兵败之后。项羽手下大将鍾离昧次子鍾离接为避家难于汉高帝六年庚子（公元前年）逃至颍川长社老城卢庄朋友家里，改复姓鍾离为单姓鍾，自号“四翁”，改姓埋名后开始在长葛定居生活，被其后裔尊为接系始祖。在此繁衍生息年后第十世孙鍾晧时，成为东汉颍川名门望族，郡称颍川，被后世子孙尊为郡望始祖。
鍾晧历官郡功曹，迁廷尉，林滤长《后汉书》为其立传，被尊为颍川四长。晧生四子，既迪、孜、敏、敷；迪为鍾晧长子，任郡主薄；迪生三子，既繇、演、进；从此世系可以非常清晰的看出，鍾繇乃鍾晧之长子长孙，接系十二世孙。
“虽说后因南北朝时社会动乱，鍾繇后人为避侯景之乱，其十一世孙鍾宠于公元年携家眷离开故土长社，迁往江西赣州后改变了籍贯，但鍾繇家族毕竟在长葛生活了年之久。其子孙衣冠南渡后，无论他们的足迹踏遍世界任何地方，都不忘祖根地，都一直在其家族祠堂门口悬挂起他们的先祖以其郡望命名的堂号——颍川堂，标识出自己是颍川鍾姓后人。”张望阳说，“这样的堂号，也算是对其先辈籍贯和世居地的一种郑重声明吧！”
关于“鍾亭”和“鍾繇墓园”。张望阳说，北魏宣武帝时曾任过颍川郡太守的郦道元在《水经注》中写到，潩水出河南密县大嵬山，东经陘山北，又东南经长社城西北，又南经“鍾亭”西，可见“鍾亭”在清潩河东，这与现在鍾繇陵园的位置基本一致。又据宋代地理专著《太平寰宇记》记载：“鍾繇台，在县西十里，魏东武亭侯鍾繇学书台在繇故宅中，今台址尚存，又有鍾繇冢”。“故宅”，长葛当地人俗称“老宅子”，就是祖祖辈辈居住的宅院。鍾繇学书台在鍾家老宅中，而且在宋代时期“鍾繇学书台”台址还在。
时至今日，坐落在鍾繇文化广场背后长兴区田庄村鍾繇墓园里的鍾繇、鍾会父子墓冢至今尚存，此等已存在上千年的历史遗存，便是“鍾繇故里”在长葛重要的历史依据！
鉴于此，张望阳认为，鍾繇籍贯和故里问题也基本交代清楚了。