四：造假葛天氏墓——把紫荆山吹成葛天氏陵，把长葛吹成葛天氏乐舞之都
下面我请问杨海燕（河南日报报业集团主任编辑）：
“民间也把紫荆山叫葛天氏陵。哪个民间？谁说的？作为一个河南日报报业集团主任编辑怎么那么轻而易举说出这幺不可思议的一句话呢？”
下面我请问陈建魁（河南省河洛文化研究中心副主任，河南省社会科学院历史与考古研究所副所长、副研究员）：
“葛天氏活动地域，当在今河南长葛附近。你怎么那么肯定是在今河南长葛呢？证据呢？”
下面我请问孙焕英（中国音乐家协会会员）：
“河南省长葛市是远古帝王葛天氏氏族的活动地。那么肯定！哪部古书里有记载？”
下面我请问张承龙（长江师范学院音乐学院教授）、林智群：
“作为葛天氏故里，河南长葛正在打造葛天氏乐舞之都，我们希望葛天氏之乐能够在葛天氏故里得到弘扬？？”
下面我请问赵沛霖（天津市社会科学院研究员）：
“葛天氏族的活动区域在今河南长葛市？你怎么知道在今河南长葛市？有何凭据？”
高天星（郑州大学教授、河南省非物质文化遗产保护专家委员会资深专家，民俗专家）
他们这些专家的头衔是怎么来的？反正长葛的钱在他身上也没有白花！满口胡话！只要给钱，什么都敢吹。
张松桥（河南长葛葛天氏文化研究会法人代表、副会长)、
(张继先（河南长葛葛天氏文化研究会顾问)、
王家瑞（河南长葛葛天氏文化研究会名誉理事长)、
宋德林（河南长葛葛天氏文化研究会副会长)、
曹全立（河南长葛葛天氏文化研究会执行会长)、
李喜木（河南长葛葛天氏文化研究会秘书长)。
没法说！无知！瞎搞！胡说八道！
尊卢氏：又作宗卢氏。其后裔有尊氏、尊卢氏、罇氏、葛氏、贺葛氏、是葛天氏的后人。
张姓、宋姓、曹姓、马姓、黄姓、朱姓、王姓、李姓、孙姓这些人不知何年代成了葛天氏的后人，拿别人的爹当自己老祖宗供！丢人！
文化局朱局长见我说：“你看葛天氏多像咱老祖。”
我说：“你说像你老祖可以，不要代表别人。”
文化局朱局长无文化，又可气又可笑，这局长怎么当上的？丢人！
五：花费5.4亿元占地亩，造假豫湖、葛山，音乐大道，音乐编钟等等。
年4月17日，长葛报刊登，为打造葛天氏，长葛挖了豫湖，垒了葛山，修了音乐大道，铸造了音乐编钟等等。花费5.4亿元占地亩，大手笔，大气魄，有胆量，有魄力，敢投资，敢花钱。
六：杜撰书籍《乐神葛天》、《葛天氏传说》、《千年古县——葛天文化篇》、《乐舞始祖葛天氏》、《长葛文化旅游丛书》等等
《乐神葛天》、《葛天氏传说》、《千年古县——葛天文化篇》、《乐舞始祖葛天氏》、《长葛文化旅游丛书》等等，有关于葛天氏的书，不断涌现。
当然这都是长葛市政府用长葛人民的血汗钱出版，他们不心疼，也不会心疼，还可能有利可赚，有名可图，不是吗？
葛天氏时，要有葛麻布，何必建翠华之旗(用树枝树叶编成)，如有石鼓、骨笛、葛天氏为什么不打着石鼓，吹着骨笛载歌载舞呢？何必用龟壳相碰为之鼓？用两石相撞为之钟？实在无法自圆其说！！
他们的葛天爷应再活四千年等到葛(宣)麻织成布，骨笛能会吹成才合乎情理，要不圆不了这些孝子贤孙吹捧的梦。
刘盼遂民国十九年长葛县志里的：“长葛是葛天氏之墟”这是一句毫无根据的话，任何依据、传说、介绍都无有，相隔六、七千年都没有，却在最近二三十年内这些所谓的书籍、传说，大量涌现出来，谁说不是怪哉呢！？
近二三十年内这些所谓的书籍、传说，这些人是怎样知道的？
时隔了六、七千年现在才知道？
是他们进了时空隧道，见到了他们的老祖先---葛天爷，要不他们怎么知道的这么清楚，实在费解——真弄不明白！
文化局朱局长曾对我说：“你看葛天氏多像咱的老祖先。”
我立即回复他：“你说像你的老祖先可以，你愿意拿别人的爹当自己老祖宗供是你的事，不代表别人，更不代表长葛县人民！”
多么无知的文化局长，为了争“葛天氏”，厚颜无耻到如此地步。
我是一个历史文学爱好者，勇于追求真实的历史，追根求源，还历史的本来面目，这是我一生的追求和信念。白的就是白的，把白的说成黑的，这无非是有某种私利在作怪。
长葛争“葛天氏”之地，如果成功，对现在的长葛可能会得到一时之利；但也背上了百年之耻。如果将来后人查出了历史的真相，这些争“葛天氏”之地的始作俑者将落一世之骂名。
因为他们故意歪曲了历史，浪费了大量的人力，物力，财力去争一个历史无法改变的错误：把别人的老子，当自己的爹供并不是孝敬，善心、爱心的体现，而是无知，私心利益的驱使。
电业局门前大路中央的葛天氏像，《长葛文化》登的《上古乐神葛天氏遗址探讨》都表明长葛领导人的无知、文化人的羞耻。
试问：你们对得起供养你们吃喝穿戴的长葛人民吗？
长葛最早的康熙三十年《长葛县志》离现在不过三百年，所记载的葛天氏，也是一句话而已，没有故亊，没有传说，没有葛天老母洞，更没有葛天氏陵，因为县志的编辑没有历史依据。
不错，倒是十九世纪末这些“专家、教授”杜撰出来了所谓的“葛天氏之说”，能站得住脚吗？
秦始皇时代动用那么多人力、财力、物力，那是能办到的；葛天氏是乐王，是同时代很多酋长之一，不过是个好唱歌、好跳舞的乐王而已，他那有那么多人力、财力、物力、建那么大的紫金山陵，恐怕葛天氏带领他属下的民众，一辈子不吃不喝也办不到，因为工程太大，那也只能任他的冒牌后辈子孙，吹建成紫金山陵了。
如果争”葛天氏”之地失败，浪费的人力、物力、财力将给长葛人民又造成多大的负担。给社会造成多大的负面影响，给国家又带来多大的损失。
《上古乐神葛天氏遗址探讨》是《长葛文化》所登的一篇文章，我提出几个疑问：
1、“有巢氏”是上古帝王在葛天氏之前无可非议，伏羲氏是古代帝王不知为何编排到远古帝王葛天氏之前，相差几千年的世界硬颠倒过来，不知是笔误还是无知?
2、葛天氏是一代古帝王？不知为何又称之为酋长?只有多个酋长之上有一个帝王，不可能多个帝王之上有一个酋长之说。
3、八蜡：古代每年十二月举行的有关农事祭祀，相传始于帝尧之时。帝尧又在伏羲之后相差更远。八蜡与八阕，一个是祭祀、一个是唱歌，不知为何混为一谈，硬往一起扯。
就因为长葛老城有个現已不存在的八蜡庙，就成了葛天氏的依据？全国有多少八蜡庙？哪里的最早？哪里的最大？都与葛天氏有关吗？都像长葛一样去争不乱套了吗?
4、缶陶器的击瓮叩缶铜器舞、盘鼓舞、石、陶、骨蚌、石铲、石镰，石磨盘、石磨棒，管型骨器、圆底壶、三足钵、三足鼎等生拉硬扯往葛天氏身上靠。
只可惜《史记》中记载的葛天氏时代没有那些东西，只是简单的撞千石之钟，立万石之巨，建翠华之旗，树灵龟之鼓。奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌，千人唱，万人和。山陵为之震动，川谷为之荡波。三人操牛尾以歌八阕’。并没有进化到他们所描绘的那个时代。可惜！可叹！可叹！可惜为什么葛天不再活几千年呢？
各种书籍《词典》、《辞海》、《词源》、《吕氏春秋》、《史记》、《帝王大全》、《山海经》和《孟子滕文·公下》与《风俗通》、等书的记载已确定葛天氏在宁陵，而且葛的来源和葛国的传说，在夏朝以前就有记载。
长葛在春秋战国时有郑国以后，才有始于世称葛邑，怎样和宁陵的葛国相争，葛天氏是一国之帝王，不可能到郑国的一个小城镇当帝王。长葛只是一个上千人的小村镇葛邑，不可能达到千人唱，万人和的境地。葛国就不一样，达到上万人是很有可能的。
尊卢氏，又作宗卢氏，为政九十余年葬于浮肺市之阴，今陕西蓝田县，蓝田山之西有尊卢氏之墓。其后裔有尊氏、尊卢氏、罇氏。
尊卢市生卒年、死因不明，在女娲氏之后，是葛天氏之后裔。《帝王大全》有小撰。
以上所文有不到之处，请批评指导，问题越争越明，历史越辩越清，去伪荐真才有利与后人，让我们共同携起手来，为历史的真面目去努力吧，去奋斗吧。
长葛东区整的葛天源，还花钱弄的编钟。葛天氏是七千年前的人，制造编钟才二千七百年的历史，也就是说春秋战国时期才有，隔了四千多年，葛天氏咋会给编钟搞到一起。
不知那位大才子给领导出的主意，岂不叫人笑掉大牙，实在无语！？丢人现眼。
我两次去宁陵寻找葛天遗迹，发现葛天氏墓碑、石碑都是葛姓人、每人捐五元钱所修。
河南宁陵县北郭庄、河南宁陵县北石桥乡葛伯屯、河南宁陵县城关镇南关八队地路西有一土丘童饷堌堆有童子庙、都是历史传承下来的。
当地政府只是立一地名碑而已，并没有投入大量的资金去争葛天氏发源地。他们去省里审报历史遗产和长葛找的是同一个领导。而这个领导是长葛人，因长葛舍得花钱，宁陵无钱可送，这个领导又不懂历史，自认为为家乡办了件好亊，造成了长葛错误觉，花了大笔的资金去争葛天氏发源地，创造了假葛天氏，歪曲了历史。
刘胜利、尹俊营这两任的领导后来不再搞葛天氏，还算是有知识的领导，值得称赞。
如今领导又要重新打造葛天氏。再度投入更大资金他们不在乎，不含糊。
因为花不住他们的钱，花的是长葛人民的钱，他们还可以得到政绩上的好处，有利于升官。国家要是有打假、造假损失赔偿，追究责任该多好？可惜全国很多地方都在以这种造假的方式侵占国家财产。
长葛人民现已背了几百亿元国家债务，不知何时能还清？现又要加大力度重新打造葛天氏。老的欠债没还上，又添新的债务，于清末官场如出一辙，长葛人民永远走在还债的道路上。
如此以往怎么得了哇！啥时候会是个头啊！！
长葛青坡居——杨春喜
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