地都镇埔尾村是揭阳唯一一个出产三位进士的乡村。村落位于桑浦山西南面将军峰之下，有神山、龟山二脉入村，村域状似葫芦，周围溪河纵横交错环绕，形态成玉带系葫芦。有堪舆家认为，此地乃得天地钟恋，兼山之魂魄，得水之精灵，是集福胜地，故以“福美”称之。又因村落地处贤新埔、桃源埔之末，神山尾之下，因而又俗称“埔尾”。
埔尾至今保存有厚德轩、大书楼、甲第书屋、进士第、大夫第和以及竹林居科甲第等历史建筑，可以提供埔尾重视教育且成果累累的物证。
揭汕公路以东西方向贯穿村境，地西路从村东通向土尾（福美）轮渡。地形以将军山为主峰，山势连绵起伏，有重峦叠嶂、水库山塘。村子四周平坦宽阔，溪河缭绕。有溪称宫前、后滘、娇港、南厝和横沟，纵横交错，形成天然水网。因而，建置于埔龙之尾的福美古村，一直尽享山水之丽。埔尾*氏系北宋名宦*稹的后代，作为名宦后代的*氏族人，素来重视兴学育才，培养出一代代有作为的各界精英。如明代中期的*鹏，进士出身，官至南京工部郎中、南宁知府；清代的*壮猷、*壮略，先后成为武进士。*壮猷官至侍卫司正堂；*壮略在平定金川之乱中屡立战功，以身殉国之后，名字被供奉于国家忠烈祠，并诰封赠其三代为昭武大夫。一村而出三位进士，在揭阳是罕有的，是名副其实的揭阳进士村。
进士第是*壮猷成为武进士之后所建；大夫第是其堂弟*壮略获封“昭武大夫”后所建。大夫第主座占地平方米，总面积平方米，门上高悬“大夫第”三个金字是进士*壮猷亲自题写，门联是“滨海自昔敦邹鲁，大夫於今世泽长”。门前安石狮二只，旗杆斗八座，门旗二支，是一座高规格的宗祠家庙。每年九月十四日，约有多族人在这里祭祀纪念先贤。进士第总面积平方米，门上高悬“进士第”三个金字，门联为“进士门第，科甲家风”，门前旗杆斗三座。年大夫第、进士第分别被揭东县人民政府公布为文物保护单位。竹林居科甲第则是*壮猷长子*振容和孙子*应科考中举人获“三代科甲”之后所建，“竹林居”匾额为*壮猷亲自题写。这些历史建筑虽部分在历次兵燹天灾中遭受破坏而未及恢复，但保存完好的则可见证埔尾科举人才辈出，群星灿烂的盛况。可以这么说，埔尾是揭阳一个文化聚宝盆。
梅山公宗祠在埔尾村西，初建于明代而历经修葺。
作为一个人才辈出的文化村落，埔尾*氏的祖宗崇拜自然就非常坚持，主要表现在列祖列宗供奉祭祀场所的建设上。于是，这个村庄有了一系列的祠堂与公厅。主要有*氏家庙、梅山公宗祠、松峰公祠、东斋公厅、慕斋公厅、端义厅等。*氏家庙坐西向东，占地面积平方米，建筑面积平方米，三间两进格局，其顶托匾额的门眼镌刻相传为明代书法家吴殿邦所写的“见位闻声”四字，与通常祠堂的镌刻“千子万孙”或“诗礼传家”不同，门楼六幅浮雕分别为“福禄寿”对称六个形圆篆体字，也在潮汕所罕见，成为研究潮汕祠堂的一个活标本。
它坐东朝西，二进式，建筑面积.8平方米，比之家庙稍为宽敞。中厅上悬挂状元*仁勇亲自题写的“永思堂”和“状元”牌匾，还有“进士”、“举人”等匾额14块；门外有旗杆斗2座。埔尾还有众多的古墓，主要有“龙船出海”的*燕石夫妇合葬墓、“关爷点兵”东斋公墓、进士*壮猷墓、*壮猷之妻太宜人善相谢氏墓、玄升墓等。“龙船出海古墓”在将军山下，此穴乃桑浦山大斩关，两边山峰连绵起伏像大海波浪，龙船头一直延伸至巨石“秤头蕃茨，宏伟壮观，风光秀丽，美景天成，是千里灵气结一穴的风水宝地，被誉为潮汕名陵。埔尾出现的三位昭武大夫、二位进士、五位举人都是*燕石的后裔，现其后代人口约占全村的一半。东斋公墓始建于明朝，位于埔尾山界内榕石山东侧，坐北朝南，前临“印斗石”，后倚“将军峰石”，前方2里处则为五峰旗（塔岗）山，形如令旗，右边1公里处的娇港溪则若文笔，故被誉为“关爷点兵”宝地。明嘉靖初年进士*鹏，即是墓主东斋公的后裔。进士*壮猷墓及其妻谢氏墓，年4月被列为县级文物保护单位。
村里古庙也颇多，主要有福美古庙、北极帝庙和关帝庙等，反映了该村民间崇拜信仰的多元化。福美古庙原在村中心“宫桥头”，相传为进士*鹏所倡建，奉祀神灵颇多位，主要有介之推并介母、双忠圣王、花公花妈、福德爷和“圣人爷”四位。中龛顶悬“忠节流芳”匾额。年移建至娇港溪边。北极帝庙原只供奉玄天上帝，后来也成诸神的合庙。除主座中间供奉玄天上帝，两侧配祀康、赵二元帅外，还在左右龛中供奉李先师、茅山仙师等道教神灵。匾额为“泽及民生”。举人*振容写的神龛联，颇具内涵：“北极护民生越千年，以会极归极；南天歌帝力通四境，而尊天敬天”。关帝庙在村口枋桥头，建于乾隆年间，所供奉者为关帝之神。每年正月以及五月十三日关帝诞辰，埔尾村都会举办隆重的拜神、游神活动。（感谢埔尾宗亲提供相关图文资料）*氏