白癞风的治愈率 https://m-mip.39.net/news/mipso_7007786.html度母，梵名tara，就是救度救苦救难这类意思，全称圣救度佛母，为观世音菩萨所化现之身，故亦根据读音，音译为多罗尊观音、多罗观世音。度母是「三世诸佛之母」和「一切众生之母」，度母为了不同根器的众生，又化现了二十一度母、五百度母等等，一般常见的是「白度母」、「绿度母」、「红度母」等等。其中「作明佛母」、「妙音佛母」、「孔雀佛母」、「财源天母」等等也都是度母的化现，这在汉文、藏文的经续当中都有记载。我们看现有的文献，多罗观音菩萨，有小心咒，也就是作明佛母心咒，不同的地域和文化，后期有挺多称呼和造型等，祖师爷教的不一样，缘起不一样，形象有不同。度母乃是引度三界众生，及声闻、圆觉之罗汉，得究竟佛陀解脱果位之菩萨，具足别解脱，密乘，菩萨三戒之清净戒体，不住于涅盘亦不住于轮回，以达究竟果位，能度三界一切之苦，就胜义而言，度母无量劫前即己成佛，法身即是三世一切诸佛菩萨之本源。我的体会，修准提法、六字大明咒，其实都很容易感通绿度母，这里面的道理并不难理解，但是不讲。原来我们经常看到有类似意思的词，道破天机，解密揭秘等，这些除非特别不得已，还是不要做。因为万事万物，伏藏起来就是继续发展的种子，你都给他揭秘，就如同把种子抠出来，也就生机断绝。所谓真东西，基本上就是天知地知你知我知，还要结界，不要杂七杂八鬼神知道。当年有位禅师，他要下山，想了下，下山发现很多山民迎接，吃喝排场等，都很丰富。禅师就觉得奇怪，问他们，你们怎么知道我要下山啊？山民回答说，山神土地前两天给大伙儿都托梦了，说大禅师大福田要经过你们这里啊，赶快准备供养品，我们自然就都知道了啊。禅师听罢，自语道，看来我这修行还不行啊，山神土地都知道我想什么。你看，修行需要秘密的修，真正修行人不会炫耀感应这些东西。都是梦幻泡影，如果你还拿出来显摆，不过是混饭吃的，像我等俗人可以，真正修行人不会的。我还曾经看有人，对我认识的一个初学者，念了很多大的咒语，发动千百万神灵诅咒他，但是我觉得好像吧，没啥用，哈哈。所以呢，我觉得灵了你也不需要怎么宣传，不灵你自嗨也可以，反正都是玩游戏一样。灵验这事儿，如人饮水冷暖自知，饮料好喝你继续就完了呗，没必要满处去给别人安利。现在人一般要求财求子，我劝他们先供祖坟，然后山神土地都供下，因为等于种种子，自然成熟。但是成熟是当天就成熟吗？按照经典记载，天神地神当中摩利支天是感应最快的，地神没有那么快，需要时间成熟。如果一个人要马上灵验，我一般不喜欢搭理，你那么急，找救护车嘛！实际上，平时多供摩利支天，念光明真言回向摩利支天，遇到事情了，急速的祈祷摩利支天和绿度母，都是很多灵验的，我自己和别人的反馈，至今怎么也有几千实例了。按照汉化密法的体系，实际上有多罗菩萨三尊的说法，就是度母、摩利支天和一髻罗刹王菩萨。前面两尊，我们介绍很多了，这次我们介绍第三尊。首先说罗刹。梵名raksasa，意译为可畏、速疾鬼、护卫者。罗刹具神通力，可于空际疾飞，或速行地面。女则称罗刹女。古代雅利安人统治印度的时代，把恶人恶事，皆称罗刹，遂成恶鬼统称。男罗刹为黑身、朱发、绿眼，女罗刹则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。相传在楞伽岛（即锡兰）中，即有罗刹女国，此于佛本行集经卷四十九、有部毗奈耶卷四十七、慧琳音义卷七等均有记载。佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，往往成为佛教的守护神，而常常参与法会，随佛闻法欢喜喜行，称为罗刹天，乃十二天之一。罗刹天呈神王形，身披甲胄，手上持刀，跨骑白狮。再比如，十罗刹女，即法华经陀罗尼品所说之守护神。但是我们要介绍的这位，并不是凶恶鬼神，而是观世音菩萨从头顶化出来的化身，只是借用这种绝美、有威慑力而绿色的形态，显现不空成就佛系统的缘起，利于事业成就。绿色，按照密法的系统，代表北方不空成就佛的系统，绿度母和毗沙门天王等都是此类特点，并不一定是凶恶鬼神，人家只是借用一下道具和形态。一髻罗刹王菩萨，列位于密教胎藏界曼荼罗苏悉地院之南端，密号电雷金刚，是菩萨，不是天女，务必恭敬。至于他显现男还是女像？都可以吧，应该还有很多眷属。不空祖师的度母仪轨里，提到修度母加念一髻罗刹尊的咒用功少成就快。此位也是多罗菩萨的使者。你会发现有意思的是，菩萨的坐骑也是菩萨化身，使者也是菩萨化身，大概到一定程度，需要个啥自己变出来就行了。注意，所谓修行，即内修内求，一切万法不离本性，自己本性当中一切都有的。理解后，要实际去修，现实当中实现了就是真的，空谈道理的就是假的。说食不饱，学舌无用。至于你搞个什么资质，什么证，来证明你行，也可以，但是行不行这件事，骗得了别人也骗不了自己。“尔时观自在菩萨摩诃萨。蒙佛印可从座而起。顶礼佛足却坐一面。而入无能胜三昧。从顶化出翳迦惹吒罗刹王。三目四臂。”无能胜三昧，地藏菩萨的忿怒形态称为无能胜明王，观音菩萨也可以入这种三昧，头顶出现这么一位罗刹王菩萨，可见这就是很能打啊，别人打不过我，哈哈。摩利支天也是战神，胜利之神，绿度母忿怒也有说包含吉祥天母，骑着骡子可以传播瘟疫，一秒决定人生死。这三尊，任何一尊都是很能打啊很能打，不服你就过来！修此菩萨，有以下的功德：一者身常无病。二者恒为十方诸佛忆念。三者一切财物衣服饮食自然充足常无乏少。四者能破冤敌。五者能使一切众生发起慈心。六者一切蛊毒一切热病无能侵害。七者一切刀杖不能为害。八者一切水难不能漂溺。九者火不能烧。十者不受一切横死。是名为十。复得四种果报。何等为四。一者不被禽兽所害。二者不堕地狱。三者临命终时得见十方诸佛。四者命终之后生无量寿国。若人受持此菩萨的真言，能摧碎天魔、恶药叉、罗刹、毒恶鬼神，及一切疫病、水火、盗贼等害，亦能息堵冤敌。划重点，就是不生病，不愁吃穿，不怕发大水，不怕着火爆炸，禽兽不伤害，也自然不会被禽兽一般的人所伤害。比如发大水，那发大水你念这个，小孩暑假乱游泳也可以念这个，平安是福。那么其实延展开一点，你被债务搞的身不由己啊，日子特别苦，食不果腹水深火热的，可以念吗？当然。比如有的人遛狗，误伤老人致命了，这个双方都算被禽兽所伤，最近的新闻。如果你养狗养动物，念念有好处。一髻罗刹王菩萨咒语大概音：拿摩啦德那德啦雅雅。拿嘛阿利雅瓦洛给嘚悉哇啦雅波地萨德哇雅，玛哈萨德瓦雅，玛哈嘎路尼嘎雅。拿摩医佳杂达雅，嘛哈啦格洒悉夜，阿雅嘿赫哩达演嘛嘛，嘛哈啦格叉悉嘛嘛母卡洒，萨尔瓦嘎里雅尼嘎洛地美。达地雅他嗡阿难帝杂雅斯哇哈。杂雅杂雅雅斯哇哈。嘛哈维杂雅斯哇哈。嘛哈鲁比耶斯哇哈。萨尔瓦维给那维那雅嘎喃斯哇哈。遮啦雅度思达斯哇哈。啦格叉啦格叉曼斯哇哈。咒语实际上就是三段，先皈依恭敬礼赞三宝和观世音菩萨，然后皈依恭敬祈祷一髻王菩萨，请他护持加持我们，成办一切事业，然后就是加持我们消除内外魔障烦恼等。如果实在没时间，可以念诵南无观世音菩萨十遍，南无一髻罗刹王菩萨十遍，然后直接念诵第三段咒语。经书当中说：“时翳迦惹吒说此陀罗尼时。一切天宫魔宫。及诸龙神药叉罗刹诸恶毒害鬼神等。各各共领无量眷属。同诣其前同时出声。皆言乞命。我等眷属从今已往。永断恶心誓愿事从。日夜守护持此陀罗尼者。不令诸鬼神等得其过便。”看这一段，基本就能对应理解，降服了哪些凶恶鬼神和业障烦恼。天龙八部和各种鬼神中不善良的，就是烦恼业障的具体形象化。比如傲慢嗔恨狠毒等，按照一定比例配比，凑起来，成型就是恶龙，这就是个烦恼妄想配方配比组成的世界，其他也以此类推。那么这些东西，他本质上就是你恶念的外在感应，同频共振，你心里没有这个恶念，在好的世道和环境，一般也不会感召这些。但是，如果你曾经有很强力的这种配方种子，很多年以前种下去到你的内心和环境当中，他还是会成熟，就像你随手种了一棵毒草，你走开了，过二十年他可能就是很大一棵，或者很大一片，你无法解决。所以技术而言，就简单的忏悔，你忏悔到吐，也不一定能搞定这些。强有力的外援，或者机器割掉或者焚烧或者铲除，都需要。现在有些人认为，什么事情我忏悔就可以了，一般人根本做不到的，这是愚蠢的观念。只有极少数人才能只观想和忏悔就能搞定现实物质世界。而你用物质针对性的供养，设坛，用物质的规律对付物质，用心理的矫正来克服心理层面的障碍，问题就容易解决。你说我一切唯心造，这个心转物确实有，怎么造，多长时间造出来？这些都不是大而化之的，都有具体的技术和数量。一般人直接观念转外界，能做到的概率很低，不要看书看广告就觉得自己也可以。那玩意儿主要靠天赋，其次是专门的修炼和坛法，哪有那么容易？！三句话扯不清，你要听我聊，当面能聊清楚，有缘千里也能遇到，也能愿意给你说。缘，妙不可言，哈哈。还有一个短一些的，心咒是这样的，最好先念一段长咒，再修心咒：Omrudrayamudrneyajatajatayahumhumphatsvaha嗡鲁的拉呀母帝力内呀加达加达呀吽吽帕得索八呵心咒也可以直接念诵，但是呢，需要前面皈依三宝和观音菩萨，修供的基础要到位一点。其次，修度母有一定基础，修度母修哭过，大概算有一点感觉了。修的时候，可以用青瓜汁，也就是*瓜汁拉，最好加一点蜂蜜供菩萨。如果你要降服障碍业障等，可以小米加白米一碗，或者一碗清水中放清香的花，白莲花能有很好，再放一个五股金刚杵。香炉当中燃五根安息香或者一盘安息香供养，也可以用清心香。对着供养念诵不空摩尼供养咒、普供养真言和光明真言，还可以念诵往生咒，7遍最少。先念诵南无观世音菩萨或者普门品，具体数量自定，一般要求念三五分钟南无观世音菩萨，经文一遍。注意不要嗔心念诵。要心平气和，理智的心，乐观自信的心态，如果心绪不宁的，或者心情不愉快，则应先念诵绿度母心咒，到心平气和了再念诵此菩萨咒。最后祝福各位障碍消除，股票不亏，水火怨毒不害，饮食无忧过全年！吉祥如意！
写在天神供之前（一）
神明阔论（万字长文）—写在天神供之前（二）
例说：灵验有规律，并非无限——写在天神供之前（三）
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