用书画修炼心灵
欧阳询（一），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四大书法家，与颜真卿、柳公权、赵孟頫并称楷书四大家。唐代书论家张怀瓘《书断》说欧阳询“八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人”，“草书迭荡流通，视之二王，可为动色”。也就是说，欧阳询擅长各种书体，篆书、飞白尤其精绝，他的草书，就是王羲之、王献之看了，也会吃惊。然而，欧阳询的书法，流传到现在的，只有楷书和行书。他的楷书对后世影响最大，被称为“欧体”。欧体楷书中，以《九成宫醴泉铭》最为杰出。九成宫在陕西宝鸡麟游。这里是李世民的行宫，名为九成宫。贞观六年四月，李世民在此避暑时，发现有个地方湿润，以杖导之，便有醴泉涌出。地出醴泉，被认为是帝王仁德、世道繁荣的祥瑞，李世民于是命魏徵作《九成宫醴泉铭》记载其事。敢于犯颜直谏的名臣魏徵，在文章中当然热情讴歌了李世民的文治武功，也指出“仰观壮丽，可作鉴于既往；俯察卑俭，足垂训于后昆”，褒扬之中，暗寓规箴。名文配名书，这篇文章由欧阳询书丹刻碑，堪称双璧。欧阳询《九成宫醴泉铭》
欧阳询《九成宫醴泉铭》高清整碑复原版（宋拓）分页版蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行
释文：秘书监捡校侍中、钜鹿郡公，臣魏徵奉敕撰。维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池。跨水架楹，分岩竦阙。高阁周建，长廊四起。栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。珠璧交映，金碧相晖。照灼云霞，蔽亏日月，观其移山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳所，诚养神之胜地。汉之甘泉，不能尚也。
皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆。始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼，皆献琛奉贽，重译来王；西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户。气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉二仪之功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑。群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一夫之力，惜十家之产。深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳。事贵因循，何必改作？于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏。杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥。玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。
然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源。求而无之，在乎一物。既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观。闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东流度于双阙。贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物。同湛恩之不竭，将玄泽以常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。
谨案《礼纬》云：“王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。”《鹖冠子》日：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。”《瑞应图》曰：“王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。”《东观汉记》曰：“光武中元元年，醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。”然则神物之来，实扶明圣。既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色。我后固怀?挹，推而弗有。虽休勿休，不徒闻于往昔；以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄苻，天子令德，岂臣之末学所能丕显！但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策。敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：
惟皇抚运，奄壹寰宇。千载膺期，万物斯睹。功高大舜，勤深伯禹。绝后承前，登三迈五。握机蹈矩，乃圣乃神。武克祸乱，文怀远人。书契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德。玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕田而食。靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声。万类资始，品物流形，随感变质，应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂遝景福，葳蕤繁祉。云氏龙官，龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不綴工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲皎洁。蓱旨醴甘，冰凝镜澈。用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，虽休弗休。居崇茅宇，乐不般游。黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令、渤海男，臣欧阳询奉敕书。
未完待续······
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